Десять дней Вознесения

По библейскому преданию, после своего воскресения из мертвых Христос пробыл на земле 40 дней. В эти дни он являлся перед учениками в разное время и в разных местах.

На сороковой день после своего Воскресения Иисус Христос повел учеников на Елеонскую гору, которая находится к востоку от Иерусалима за долиной Кедронской. С этой горой связаны многие важные события из земной жизни Христа. Отсюда начинался торжественный вход в Иерусалим. Здесь, в Гефсиманском саду, была молитва перед крестными мучениями. И здесь состоялась последняя беседа с учениками.

Он сказал им: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Благословив учеников, Иисус стал отдаляться, возноситься на небо, и скоро “облако взяло Его из вида их”.

Ученики еще долго стояли и смотрели на небо. Теперь здесь так же стоят люди, которые прибывают на Святую Землю из разных стран мира. Вот уже несколько веков Елеонская гора - место паломничества не только для христиан, но и для представителей других религий. “Елеонская” означает - масличная. Очевидно, что такое название она получила от оливковых деревьев, в обилии росших на ней еще с глубокой древности. Вековые экземпляры этих деревьев сохранились на западном ее склоне в Гефсиманском саду.

На месте Вознесения сейчас часовня. Внутри нее - небольшая площадка и камень, на котором, по преданию, сохранился отпечаток стопы Спасителя, когда Он возносился на небо. Паломники читают здесь места из Евангелия, где повествуется об этом событии.

Согласно учению церкви, в этот день заканчиваются свидания грешников, пребывающих в аду, с праведниками. В этот день хозяйки пекли большие продолговатые пироги, верхняя корка которых выкладывается поперек перекладинами; эти пироги называются лесенками, лестницами, как символ восхождения на небо.

Установление праздника Вознесения Господня относится к глубокой древности. Об этом говорят свидетельства письменных памятников. Так, уже Апостольские постановления предписывают совершать его в сороковой день по Пасхе. Святой Иоанн Златоуст (407г.н.э.) называет этот праздник важнейшим и великим и относит к разряду праздников, которые, подобно Пасхе и Пятидесятнице, установлены апостолами. Каноны на Вознесение Господне написаны святым Иоанном Дамаскином (776г.н.э.) и преподобным Иосифом Песнописцем (883г.н.э.). Кондак и икос принадлежат Роману Сладкопевцу (V в.).

Только в Москве есть четыре действующих церкви Вознесения Господня:

Церковь Вознесения Господня на Гороховом Поле, ул.Радио, 2, м. "Курская"

Церковь Вознесения Господня у Никитских Ворот (Большое Вознесение), ул. Б.Никитская., 36, м. "Арбатская", "Баррикадная"

Церковь Вознесения Господня на Никитской (Малое Вознесение), ул. Б.Никитская, 18 м. "Охотный ряд"

Церковь Вознесения Господня за Серпуховскими воротами, ул. Б.Серпуховская, 24 м. "Тульская".

Анна Новакович