Несколько слов о той, кто предрек Вторую мировую войну

Открываю страницы во всемирной сети и читаю: “Елена Блаватская - величайшая из русских пророчиц, одно из самых загадочных имён в истории мирового мистицизма. Высшие силы передали ей тайну земной и астральной судьбы человечества. Она предрекла Вторую мировую войну, с лёгкостью общалась с духами, отправлялась в тёмные глубины прошлого и провидела будущее”. Читаю далее: “Махатмы” поведали ей тайну человечества, его земной и звездной судьбы. Идеи теософии, создателем которой стала Е.П.Блаватская, сверхчеловека, принципы лож теософского масонства использовали секретные службы гитлеровской Германии. Основываясь на многотысячелетней, доисторической мудрости, она предрекла начало новой фазы развития в последней четверти XX века, восстановление на земле золотого века”. Дрожь берет…

В энциклопедии о ней сказано сухо и коротко: “русская писательница и теософ. Странствовала по Европе, Северной Африке, Малой Азии, Северной и Южной Америке, Индии и Китаю. В 1859 возвратилась в Россию и с 1860 устраивала спиритические сеансы. Уехав в 1873 году в США, печатала в американской прессе статьи по спиритизму. Приняла американское гражданство (1877). Под влиянием индийской философии основала в 1875 в Нью-Йорке Теософическое общество. В 1878 уехала в Индию, где с 1878 обосновалось Теософическое общество. В 1884 вернулась в Европу, где был предан гласности ряд писем Блаватской, из которых явствовало, что многочисленные ее “феномены” были обманом. Главные сочинения Блаватской: “Разоблаченная Исида”, “Тайная доктрина”.

Более эмоциональный биограф пишет: “…Елена Петровна была некрасива. Если только верить фотографиям. Ведь живое лицо могло преображаться одним мгновением вдохновения. И откуда шла эта завораживающая мощь - от небес или из темной преисподней? Многие ей не верили, а все же очаровывались. Один выдающийся англичанин писал: “Хотя время от времени мне отчаянно хочется сказать себе, что Вы - мошенница, все-таки, кажется, Вы лучшая среди них всех, и я люблю Вас больше всех”. Юная авантюристка, нагло обманувшая пожилого чиновника Блаватского, сделавшая брак с ним на деле фиктивным, - все, чтобы обрести свободу и убежать из родительского дома в большой мир. Громоздкая зрелая дама, вступавшая в новые браки, утаив, что с венчанным мужем не разведена. Популярная писательница и властительница душ, исполненная мистической силы, и женщина, несчастная в материнстве: родила уродливого ребенка, монстра, рано умершего. Женщина, навсегда сломленная своей бедой…И при этом - вещая подруга великих гималайских “махатм”, подлинная духовидица, чудотворица, угадывающая и отдаленное будущее”.

Слава Богу, что строчки про мошенницу и авантюристку не читал Николай Рерих, который писал: “Великая основательница Теософского общества Е.П.Блаватская… подчеркнула важность Искусства. Она предвидела будущее значение этой великой творческой силы, которая поможет построению грядущего мира, ибо Искусство — это кратчайший мост, соединяющий разные народы. Мы должны вечно помнить эту последнюю мысль великой личности… я готов пожертвовать Музею Блаватской свою картину "Вестник", которая написана здесь и посвящена памяти этой выдающейся женщины”.

Кстати, главная заслуга в том, что среди мыслящих людей России, особенно с конца 50-х годов, влияние Блаватской было значительным, принадлежит семье Рерих - в первую очередь Николаю и Елене Рерих, а также их сыновьям Юрию и Святославу. А ведь даже в царской России существовал цензурный запрет на продажу “Тайной Доктрины”. Но в целом её книги не запрещались, хотя, как пишут историки, “ложь Соловьева о её “мошенничестве”, о якобы антихристианском характере её учения разошлась широко и продолжает приносить свои плоды и по сей день. В советское время не только труды, но и само имя Е. П. Б. обходили молчанием, а если упоминали, то неизменно как нечто враждебное и крайне опасное”.

В одном из серьезных трудов, посвященных наследию Блаватской сказано, что она явилась в мир для того, чтобы создать “теософское движение, которое не отнимает ни у одной религии своего венца и потрясающей силой своего синтеза заставляет всех признать загоревшуюся на небе звезду духовности и всем протянуть руку, как братьям по духу, как детям одного Отца”. Миссия Е. П. Блаватской заключалась в том, чтобы установить “научно-религиозный синтез и перебросить мост от эгоистической современной культуры к культуре будущего, постепенно преобразуя рассудочное сознание человечества в сознание духовное, то, которое на Востоке называется “сострадательным разумом”. Примечательно, что сама она никогда не считала себя творцом своей системы; она была глубоко убеждена, что знание, которое она сообщала, было знание мировое, хранившееся в божественной сокровищнице - вселенской Теософии. Себя она считала лишь маленькой передаточной станцией, проводником сил высших, смиренной ученицей Тех, Кого на Востоке принято называть “Учителями Сострадания”.

Уже процитированный нами биограф добавляет штрихи к портрету героини этого рассказа: “Если Е. П. Блаватская и казалась окружающим грубоватой, неотёсанной и даже простоватой, то лишь потому, что была она отлита в форму титанов. Она явно не вписывалась в свой век услужливо-любезных ортодоксий, условных философских школ, пошлой и пустой обыденности. Она была предтечей, громко взывающей в пустыне верований. Она не принадлежала своему веку. Её весть шла от великого прошлого и была обращена не к настоящему, но к будущему. Ибо это настоящее было окутано тьмой материализма, и только от далёкого прошлого исходил тот свет, которым можно было осветить будущее... Она провозглашала — для всех, кто имел уши, чтобы слышать, — давно позабытые истины, в коих ныне нуждается человечество”.

Последние строчки, написанные Е.П. Блаватской, обнаружили в ящике ее письменного стола после кончины её физического тела, последовавшей 8 мая 1891 года: “Есть путь крутой и тернистый, полный всевозможных опасностей, — но всё же путь; и ведёт он к Сердцу Вселенной. Я могу рассказать, как найти Тех, кто покажет вам тайный ход, ведущий только вовнутрь... Того, кто неустанно пробивается вперёд, ждет награда несказуемая: сила даровать человечеству благословение и спасение. Того же, кто терпит неудачу, ждут другие жизни, в которых может прийти успех”.

Материал подготовил Павел Подкладов

Использованы: публикации А. Каменской “Миссия Е.П. Блаватской”, М. Синельникова в “МН”, а также фрагменты из книги Сильвии Крэнстон “Е.П.Б: Необыкновенная жизнь и влияние Елены Блаватской, основательницы современного теософического движения”

P.S. Ежели кто заинтересовался предметом этой заметки, то может почитать “дополнительную литературу”, а именно книгу Александра Сенкевича “Семь тайн Елены Блаватской”.