Курсы валют: USD 30/03 57.0241 0.0877 EUR 30/03 61.5347 -0.2755 Фондовые индексы: РТС 18:50 1124.91 -0.06% ММВБ 18:50 2023.71 -0.43%

Оживший языческий бог, или ходячий камень

Наука | 29.01.2007


 

На Русской равнине немало красивых мест, но есть среди них такие, где необычайной красоты пейзаж удивительным образом переплетается с древней историей, а последняя изобилует сказочно-мистическими преданиями.


… Стражи-Монастыри смотрят в синее зерцало, кажущегося непомерно огромным, благодаря своей правильной форме, озера. Речь идет об окрестностях Переславля-Залесского и знаменитого Плещеева озера.  Здесь, по мнению географов, проходит  зона повышенного биологического разнообразия, а,  по мнению эзотериков  -  энергетики и событийности.

Немало чудес эта земля дала миру. Одно из них – знаменитый Синий Камень, прозванный также "Мерянским богом". Берега обширного  Плещеева  (Клещеева) озера (от старорусского "клескать" – "плескать") были искони обитаемы. Уже более 1,5 тысяч лет назад здесь располагались селища угро-финского племени меря. Своеобразным напоминанием о тех давних временах служит странный валун сине-серого цвета, что лежит на берегу Плещеева озера. Камень, принесенный сюда древним ледником 130-150  тысяч лет назад, был предметом поклонения язычников мерян.

По преданию, "мерянский бог"  являлся алтарем–жертвенником и находился на вершине холма на восточном берегу озера. Впоследствии камень тот почитался не только финским племенем, но и расселившимися здесь в VII – IX вв. славянами, более того, поклонения камню не прекратились и после принятия христианства в  Северо-Восточной Руси.

Камень  был посвящен  Яриле, славянскому богу весны, весеннего солнца, просыпающейся природы и плодородия. Он считался сердцем языческого бога, его украшали цветами и лентами, водили вокруг святыни хороводы. Женщины приходили сюда, чтобы "вымолить" ребенка, а мужчины – для восстановления мужской силы. Вслед за камнем  и сам  холм  - излюбленное место проведения празднеств и игрищ, стал именоваться  Ярилиной Плешью.

Существуют предания, что в эпоху христианизации камень был низвергнут и,  якобы, непосредственно за сим актом случился пожар, уничтоживший древний  город Клещин. После  пожара город был перенесен на новое место и получил имя Переславля, а язычники клялись, что сброшенный "бог" никого не пустит теперь на священную гору.

И ведь факты это подтверждают! На Ярилиной Плеши возвели церковь. Храму, однако, суждено было простоять менее  столетия - он сгорел. Затем, уже в XIII веке, согласно преданию, на его месте был воздвигнут загородный терем князя Александра  Невского,  бывшего в те годы владетелем Переславля. Княжьи палаты тоже недолго выстояли на священном холме. Вскоре после смерти Александра на их месте был выстроен монастырь - с кладбищем и стеною в шесть башенок, как сообщают археологи XIX в. Впрочем, и монастырь весьма скоро отправился вслед за своими предшественниками - насколько можно судить, к Смутному времени от него не осталось уже и следа. С тех пор вершина горы пустовала. И лишь сравнительно недавно на  этом месте был воздвигнут деревянный крест -  напоминание об исчезнувшем монастыре.

Такова  на сегодняшний день судьба Ярилиной Плеши. Но  история  свергнутого "бога" – Синего камня, куда более любопытна и "чудесна".

В летописи города Переславля Синий камень впервые упоминается в XVI веке. Летописец отзывается о нем весьма нелестно: "Бысть во граде Переславле камень… в нем же вселися демон, мечты творя и прилагая к себе ис Переславля людей: мужей и жен и детей их и разсевая сердца в праздник великих верховных апостолов Петра и Павла(***). И они слушаху его и к нему стечахуся из году в год, и творяху ему почесть". Действительно, вплоть до XVII века, жители Переславля продолжали соблюдать многие языческие обряды, и ходили на поклон к валуну.  Каждую весну переславцы устраивали вокруг камня игрища, водили хороводы,  украшали камень цветами, кропили водой и приносили жертвы.

Городские священники не могли разуверить прихожан в чудодейственной силе камня и даже были вынуждены отправить  жалобу царю с просьбой помочь избавиться от "мерянского бога". Согласно царскому указу Василия Шуйского была вырыта яма, где и зарыли "божество", к разочарованию местных жителей. За дело взялись ростовский монах Иринарх, пользовавшийся весомым авторитетом в округе,  и  дьякон Ануфрий. Последний собственноручно выкопал яму, свалил в нее силами всего прихода "каменного беса" и засыпал землей. Но через несколько лет каменная глыба впервые продемонстрировала тягу к самостоятельному движению. Вешние воды  быстро размыли яму и через пару десятков лет камень  "выбрался" на поверхность и как ни в чем не бывало, предстал перед изумленными очами переславцев, умножив сим чудесным явлением число своих почитателей.

Еще полторы сотни лет местное духовенство ломало голову: что делать с камнем? И, наконец, придумало способ заставить валун служить непосредственно христианству - решено было камень "запечатать крестом" то есть употребить на строительство фундамента колокольни церкви в Духовской слободе, что на берегу реки Трубеж и, тем самым, "очистить" каменное идолище от языческой скверны. Зимой 1788 года двенадцатитонный валун с трудом погрузили на огромные дровни, и поволокли по льду Плещеева озера. Недалеко от берега Синий камень проломил лед и ушел на дно, однако история на этом не заканчивается.

Совсем скоро  пошли тревожные слухи: местные рыбаки стали замечать, что Синь-камень медленно перемещается по дну, направляясь на старое место. А весной 1850 г. он оказался на топком  берегу озера близ Ярилиной Плеши, получившей название Александровой горы в честь Александра Невского. Как выбрался на берег огромный валун, остается только догадываться. И едва ли   рациональное объяснение, что камень был вытолкнут  на берег силой озерных льдов, можно назвать исчерпывающим.

(***)

Дата проведения  игрищ у камня в ночь с 28 на 29 июня (по старому стилю), то есть в канун Петрова дня видится не случайной. И еще раз доказывает сколь разнообразные формы принимало смешение православия с древними языческими традициями. Наши предки, таким образом, вероятно, хотели задобрить и старых языческих богов, и апостола Петра, носившего еврейское имя  Кифа, что в переводе означает "камень".

Павлов Кирилл

В самое ближайшее время Newsinfo расскажет о перемещениях Синь-камня в наши дни и сообщит об уникальных  фото и видеоматериалах, наглядно подтверждающих сей факт. 

Минина Лидия
Код для вставки в блог

Новости партнеров