Кое-что об уравнениях третьей степени, задачах алмукабалы и лобзаниях заздравной чаши

… этот же славный математик, о котором шла речь выше, как-то написал:

В жизни трезвым я не был, и к Богу на суд

В судный день меня пьяного принесут!

До зари я лобзаю заздравную чашу,

Обнимаю за шею любезный сосуд.

“Ба, да это старина Хайям!” - воскликнешь ты, о догадливейший из посетителей нашего сайта. И будешь, как всегда, прав. Да, великий математик, химик, философ и поэт – это одно лицо. Звали этого великого человека Омар Хайям Гиясаддин Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим. И его 956-й день рождения приходится аккурат на сегодняшний день. Вот, что говорят о нем энциклопедии. “Родился в Нишапуре, умер там же, прожив 74 года. Остался в памяти народной, как персидский и таджикский поэт, математик и философ. Большую часть жизни провёл в Балхе, Самарканде, Исфахане и других городах Средней Азии и Ирана. В философии был последователем Аристотеля и Ибн Сины.

Математические сочинения Омара Хайяма, дошедшие до наших дней, характеризуют его как выдающегося учёного”. А ведаешь ли ты, о любопытнейший из всех посетителей сайтов, что Омар Хайям, приглашенный ко двору могущественного правителя державы турок-сельджуков Малик-шаха, в течение 22 лет возглавлял Исфаханскую обсерваторию, составил астрономические “Таблицы Малик-шаха” и на их основе разработал самый совершенный в мире календарь (“Малик-шахово летоисчисление”) - более точный, нежели ныне действующий Григорианский, принятый в Европе в XVI веке?!

Но мы сегодня больше не будем говорить о математике и астрономии, ибо наши мысли и сердечные влечения все же направлены в сторону замечательной и уникальной поэзии нашего героя. Уж не знаю, правда ли то, что Хайфям на самом деле не брал и капли вина в рот, но мне хотелось бы надеяться, что это не так. Впрочем, вино для великого перса – лишь то, что сопутствовало его бурной жизни. Главное состоит в том, что этот человек был оптимистом и не унывал даже в самые тяжкие минуты. И тебе, о читатель, в самый сложный период твоей жизни, Хайям завещал открыть любое из его четверостиший, объединенных в книгу “Рубаийат”, и найти ответ на мучающий тебя вопрос. Если ты, к примеру, не на шутку опечалился, вдумайся в следующие строчки:

Не выращивай в сердце печали росток,

Книгу радостей выучи назубок,

Пей, приятель, живи по велению сердца:

Неизвестен отпущенный смертному срок.

Так стоит ли нервничать из-за урода-начальника, ежедневно мучающего тебя идиотскими наставлениями?! Или из-за зануды-жены, уже почти перепилившей тебе хребет требованиями о покупке загородного коттеджа!? Или о сопливом отпрыске, который требует денег на аборт для своей одноклассницы?! Выброси из головы эти мелочи и окунись в шербет божественной поэзии Хайяма!

Честно признаюсь, что я – не любитель поверять алгеброй гармонию и подвергать научному анализу такую великую духовную субстанцию, как поэзия. Но все же, скрипя сердце, в своей немудрящей заметке предоставлю слово литературоведам, которые полагают, что основная черта лиры Омара Хайяма – это страстное бичевание ханжества и лицемерия, призыв к свободе личности. Они также утверждают, что в средневековой персидской и таджикской поэзии Хайям - “единственный поэт, в стихах которого лирический герой в значительной мере выступает как автономная личность. Поэт поднялся до отчуждения лирического героя от царя и бога; герой этот, бунтарь и богоборец, противник насилия, подвергает сомнению религиозную догму о божественно-разумном устройстве мира”. Хотя кое-кто из современников мудреца возмущался вольнодумством поэта и очевидным несоответствием его суждений канонам шариата. Современные исследователи справедливо замечают, что стиль хайямовской поэзии - “предельно ёмкий, лаконичный, ее изобразительные средства просты, стих его чеканный, а ритм гибкий”. Что ж, не будем спорить с умными головами. Заметим только, что многое из того, что приписывают старине Омару – достаточно спорно. С этим-то и связана противоречивая трактовка его рубай у различных исследователей. Наукой до сих пор ещё не решен вопрос, какие из приписываемых Омару Хайяму четверостиший доподлинно принадлежат ему. Более или менее твёрдо можно признать его авторство 66-ти рубай, содержащихся в наиболее древних списках. Как говорится, и на том спасибо! Но даже, если какие-то из знаменитых рубай и написаны другой рукой, то не будем ее (эту руку) корить. Ибо она оказалась такой же талантливой. Ну не прелестны ли хотя бы эти строки:

Бегут за мигом миг и за весной весна;

Не проводи же их без песен и вина.

Ведь в царстве бытия нет блага выше жизни, -

Как проведешь ее, так и пройдет она.

Мудрец как-то ненавязчиво рекомендует нам не скорбеть бесплодно в ожидании неотвратимых ударов рока, а “с толком истратить наличность”, т. е. успеть прожить жизнь в полную меру своих возможностей. А в наше обильное на соблазны славы и денег время многим не мешает вдуматься в то, что советовал поэт-мудрец всякого рода снобам и надутым вельможам:

Мой совет: будь хмельным и влюбленным всегда.

Быть сановным и важным - не стоит труда.

Не нужны всемогущему господу богу

Ни усы твои, друг, ни моя борода!

Ах, если бы эти строки дошли до сердца каждого из нас, насколько легче стало бы жить!

Поднимал чашу в память о великом поэте Павел Подкладов