Как хоронят в Палестине

Умирающему нужно прочитать молитву и дать глоток холодной воды или сок граната. Возле умирающего не принято вести слишком громкий разговор или плакать. В отдельных случаях производят «махрам-суви» — обмывание загрязненных частей тела. Проводились ли такие погребальные обряды над Арафатом, никто не узнает. Зато можно предположить, как будут проходить сами похороны.

Как правило, труп омывают и обмывают три раза: водой, содержащей кедровый порошок; водой, смешанной с камфорой; чистой водой. Согласно порядку омовения, покойника кладут на жесткое ложе таким образом, чтобы его лицо было обращено к Кыбле. Такое ложе всегда имеется при мечети и на кладбище.

Окуривают помещение благовониями. Накрывают половые органы материей. Затем Гассал (омывающий) три раза моет руки, надевает защитные перчатки, затем, надавливая на грудь умершего, проводит ладонями вниз по животу, чтобы вышло содержимое кишечника, затем обмывает половые органы. При этом запрещается смотреть на половые органы покойного. Гассал меняет перчатки, смачивает их и протирает покойному рот, чистит нос, моет лицо. Затем он моет обе руки по локти, начиная с правой.

Обмывание. Лицо покойного и его руки по локоть моются три раза. Смачиваются голова, уши и шея. Моются ноги по щиколотку. Мокрое тело покойного вытирается полотенцем, лоб, ноздри, руки, ноги покойника смазываются благовониями. В омовении и обмывании участвуют не менее 4-х человек.

Шариат запрещает хоронить умершего в одежде. Если умерший был состоятельным человеком и не оставил после себя долгов, то его тело обязательно покрывают тремя кусками ткани. Материя должна соответствовать материальному достатку того, кого хоронят – в знак уважения к нему. Тело умершего можно покрывать использованной тканью, но лучше, если ткань новая. Запрещается покрывать тело мужчины шелком.

Особое значение придается погребальной молитве. Она совершается имамом мечети или лицом, его заменяющим. Тобут устанавливается перпендикулярно направлению Кыблы. Ближе всех к гробу стоит имам, за ним рядами стоят собравшиеся. Отличие от обычных молитв состоит в том, что здесь не совершаются поясные и земные поклоны. Перед молитвой имам обращается к собравшимся на молитву и к родственникам усопшего с вопросом, есть ли за усопшим долги, не выплаченные им при жизни, (или, наоборот остался ли ему кто-то должен) или был в споре с ним и просит простить его или рассчитаться с родственниками. Без чтения молитвы над покойным похороны считаются недействительными.

Рекомендуется как можно скорее похоронить умершего на ближайшем кладбище. В могилу тело опускается ногами вниз. Засыпанная землей могила должна возвышаться над уровнем земли на четыре пальца. Затем могилу поливают водой, семь раз бросают на нее по горсти земли и читают молитву. Отметим, мусульман не принято хоронить в гробу.

Шариат не запрещает оплакивания умершего, однако строго запрещается делать это громко. Недопустимо также, чтобы близкие родственники покойного царапали себе лицо и тело, рвали на себе волосы или наносили себе телесные повреждения, а также раздирали на себе одежду. Пророк сказал, что умерший мучается, когда его семья оплакивает его. По Шариату от всех требуется соблюдение следующего: если плачут мужчины, особенно молодые или среднего возраста, их окружающие должны упрекать, а плачущих детей и стариков следует нежно успокаивать. Ислам строго запрещает и профессию плакальщиков по мертвым, хотя вопреки запретам Ислама, во многих мусульманских странах все-таки существуют профессиональные плакальщицы, обладающие особенно трогательными, голосами. Их нанимают на время похоронных обрядов и поминок по умершему. Ислам не одобряет это и выступает против профессиональных плакальщиц.

После захоронения и ухода с кладбища провожавших, у могилы остается мулла. Связано это с представлениями о так называемых могильных наказаниях, согласно которым умерший оживает в гробу, и тогда к нему являются два ангела по имени Мункир и Накир - опрашиватели и истязатели. Они "допрашивают" покойника, а в задачу муллы входит подсказка ответов и чтение молитв. В давние времена мулла оставался у могилы до восхода солнца, а в наше время - примерно на час.

В семье умершего отмечают третий, седьмой и сороковой день с момента смерти. Кроме того, родные и друзья покойника собираются каждый четверг от седьмого до сорокового дня, а иногда и от сорокового дня до года. На поминальной трапезе в день погребения подаются чай, халва, сахар - и больше ничего. Во главе стола сидит мулла (или трое мулл). При этом мужчины и женщины собираются в отдельных помещениях. Участники трапезы ведут философско-успокоительные разговоры - отвлеченные беседы о нравственных категориях, о бренности.

На собраниях по четвергам также не подают еду и не употребляют никаких напитков, кроме чая. В доме умершего в течение 40 дней не должна играть музыка.

Татьяна Шушакова