Когда в России появился выходной
Вдобавок ко всему, кануны некоторых "великих" церковных праздников считались полупраздниками, когда работать можно было всего полдня. Официально это называлось "предпразднества" и "попразднества". А ведь ещё оставались "средние" и "малые" церковные праздники. Были и храмовые праздники (одноименные с храмом) - "престольные", "съезжие" и "гулевые". Кроме того, выходными объявлялись дни, связанные с поминовением того или иного святого, особо почитаемого в данной местности. В общем, досуга у простых людей было намного больше, чем у находящихся на государевой службе "непростых", поэтому господа завидовали мужикам, а не наоборот.
Общими "вакациями" в государстве были Масленица, Светлая неделя и две Рождественские недели. Были и светские праздники - день Нового года и 8-9 так называемых "царских" дней. Под эту категорию подпадали дни рождения и именины царя, царицы, наследника и вдовствующей государыни (если была жива), а также день восшествия царя на престол и день коронации. При Николае II добавился ещё один выходной - в честь чудесного спасения августейшей семьи во время крушения поезда в Борках в 1888 году, 17 октября по старому стилю.
Поскольку праздники съедали чуть ли не половину годового рабочего времени и способствовали пьянству, власти и церковь стремились сократить их количество. К концу XIX века число официально праздничных, "неприсутственных" дней в году было сведено к 98-и. Для сравнения, в Австро-Венгрии неприсутственных дней к тому времени оставалось только 53, то есть все воскресенья плюс ещё один день.
Крестьянам было намного легче, чем фабричному люду, потому что на российских заводах не было никаких воскресных выходных, а за вынужденный простой по церковным праздникам и "царским" дням рабочие не получали никакой денежной компенсации, зарплату им платили только за "трудодни".
Рабочие завоевали себе право на воскресный отдых в 1897 году, устроив массовые стачки на заводах и фабриках в Петрограде. Руководила всем этим организация под названием "Союз борьбы за освобождение рабочего класса". Её идеологом был Ленин, недавно вернувшийся из заграницы. После нескольких месяцев противостояния царское правительство вынуждено было пойти на уступки, и появился знаменитый Закон от 2 июня 1897 года "О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской промышленности". Он распространялся не только на питерских рабочих, но и на всех остальных. Месяц спустя - 2 июля, или15 июля по новому стилю - закон был принят к исполнению уже на всей территории огромной Российской империи.
Вопросы выходных и праздничных дней регламентировались статьей № 6. В список выходных дней были включены все воскресные, а также нижеследующие праздничные дни - 1 и 6 января, 25 марта, 6 и 15 августа, 8 сентября, 25 и 26 декабря, пяток и суббота Страстной недели, понедельник и вторник Пасхальной недели, день Вознесения Господня и второй день праздника Сошествия Святого духа. В 1900 году в расписание выходных дней дополнительно были включены три - 2 февраля, 14 сентября и 21 ноября. Эти три дня можно было по просьбе рабочих передвигать на другие даты - в зависимости от того, на какой день приходится праздник святого, особо чтимого в соответствующих местностях. Управлению промышленных заведений также было разрешено включать в расписание праздников другие праздники, не предусмотренные законом. Для рабочих инославных вероисповеданий (христиан, но не православных) разрешалось не вносить в расписание праздников те из указанных в статье Закона дат, которые не чтились их церковью. Для нехристиан допускалось внесение в праздничное расписание других дней недели взамен воскресных. Внесение остальных христианских праздников, перечисленных в Законе, для них тоже было необязательным.
Светлана Лыжина
Подписывайтесь на NewsInfo.Ru
