Частное покаяние Бориса Березовского
По мнению Березовского, есть несколько причин кризиса либеральной идеологии. Во-первых, интеллектуальная несостоятельность. Березовский пишет: «Стремительный распад советской империи застал интеллектуальную либеральную элиту врасплох». Шестидесятники «стремительно отставали от событий и в конечном итоге оказались за бортом вместе с Горбачевым, на которого они сделали ставку». Во-вторых, политическое безволие. По мнению Березовского, Ельцин и его окружение не нашли в себе силы подвести черту под тоталитарным прошлым. То есть реформаторы не смогли запретить компартию и уничтожить спецслужбы. И, главное, они не принудили народ к покаянию.
Березовский пишет: «вся нация должна была проявить нравственную волю и покаяться. Покаяться всем вместе за уродливое прошлое, в котором истязали и убивали самих себя, убивали и насиловали других. Немцы каются третье поколение, а грехов у них не меньше нашего. Каются и возрождаются. Без покаяния и очищения у России нет будущего».
По мнению Березовского, ошибка Михаила Ходорковского в том, что он покаялся перед Путиным. А перед ним каяться нельзя, потому что он чекист.
Главное, что не сделал Ельцин, уходя – это не подвел черту под «революционным этапом реформ». «Политическая и экономическая амнистия всех реформаторских сил, т.е. юридическое закрепление результатов революции» - вот что должен был сделать Ельцин. Но он этого не сделал и потому Березовский возлагает на него ответственность за отход России от либерализма.
Статья Березовского содержит, по сути, три основных тезиса. Первый – агрессивное меньшинство всегда может навязать большинству свою идеологию. Магнат прямо так и пишет: «задача либералов-революционеров как раз и состоит в том, чтобы переломить мнение и волю большинства. 10% должны убедить 90% в своей правоте и отстоять ее».
Второй тезис – тезис о покаянии всего народа, всей нации. Однако легко заметить, что этот тезис противоречит не только заявлению о необходимости «сломать волю большинства», но и обвинению в адрес Ельцина, который, дескать, не амнистировал «реформаторские силы» (и это третий тезис).
Легко заметить, что они слабо стыкуются между собой. Сначала меньшинство (10%) ломает через колено большинство. Потом «покаяние» за какие-то коллективные преступления. Потом амнистия «реформаторских сил».
Зачем же делается такой акцент на покаяние? А вот зачем. Березовский осознает, что реформы проводились, мягко говоря, с нарушением законодательства и воли большинства. Поэтому призыв к покаянию – это крик «вы все, все виноваты». А раз все виноваты, то «реформаторские силы» смогут удачно затеряться в толпе кающихся. Действительно, если «все», то есть весь народ, совершали сталинские преступления, если весь народ виновен в ГУЛАГе и массовом терроре, то на этом фоне теряется такая мелочь, как «демократические реформы» 90-х годов.
В этом суть технологии. «Реформаторы» понимают, что совершили деяния, находящиеся за гранью добра и зла. Те самые 10%, безуспешно ломавшие и корежившие страну 10 лет прекрасно знают, что и зачем они делали. И видят выход из ситуации в объявлении преступниками всех. А пока «весь народ» будет каяться за «преступления режима», за «преступления спецслужб», за прочие преступления на протяжении нескольких поколений, «реформаторы 90-х» тихой сапой получат амнистию. 10% скажут – мы всего лишь воровали, в то время как 90% - учредили ГУЛАГ. То есть крики о покаянии – они вроде чернильного облака, которое выпускает каракатица, когда видит приближение врага. Цель - запутать, дезориентировать противника и вовремя смыться.
Пафос статьи Березовского в перекладывании ответственности. С «реформаторов» - на весь народ. И вину либералов Платон Еленин видит лишь в том, что они вовремя не объяснили глупому «населению», почему оно виновато всегда и во всем.
Завтра в «ведомостях» выйдет продолжение статьи олигарха. Мы будем следить за развитием событий.
Павел Медведев
Подписывайтесь на NewsInfo.Ru
