Антропоморфизм в деле: как человеческие черты животных меняют правила охраны природы

Оказалось, что наше восприятие животных как "почти людей" глубоко влияет на то, каких именно представителей дикой природы мы стремимся защитить. От милых мультяшных героев до кампаний по сбору средств — наделение животных человеческими чертами и эмоциями помогает им стать ближе нам. Но за этим стоит не только доброжелательная симпатия: такие представления формируются под влиянием культуры, личного опыта и даже религиозных убеждений.

Как мы воспринимаем животных?

Недавнее исследование, опубликованное в журнале iScience, изучило, почему мы склонны видеть в некоторых животных черты, присущие людям, и как это сказывается на охране природы. Учёные опросили 741 взрослого из Бразилии, Индонезии, Малайзии, Мексики и Испании, выясняя, как они оценивают эмоции, разум и намерения животных.

"К сожалению, антропоморфизм существенно влияет на усилия по сохранению видов… Виды, которые больше похожи на людей или демонстрируют человекоподобное поведение, обычно получают больше внимания, финансирования и общественной поддержки", — отмечает Федерика Амичи из Лейпцигского университета.

Интересно, что социальное окружение и образование влияют на восприятие животных: люди с меньшим уровнем образования чаще приписывали животным свободу воли и эмоции, а те, кто имел более глубокое научное образование, были осторожнее в подобных атрибуциях.

Одинокие люди очеловечивают животных

Социальная изоляция играет особую роль. Те, кто чувствует себя одинокими или испытывает дефицит близких связей, с большей вероятностью видят в животных сложные эмоции и характер, чтобы заполнить эмоциональную пустоту.

"Люди, которые чувствуют себя одинокими или не имеют тесных связей с другими, часто пытаются удовлетворить свою потребность в социальных связях, разглядывая человеческие качества в животных или других нечеловеческих существах", — поясняет Амичи.

Это объясняет, почему владельцы домашних питомцев часто воспринимают своих животных как личностей с богатым внутренним миром.

Религиозные взгляды и понимание животных

Религия тоже вносит свой вклад. Участники опроса, исповедующие монотеистические религии — ислам и христианство — в меньшей степени приписывали животным эмоции и свободу воли. В то же время представители индуизма и буддизма были более склонны верить в умственные и эмоциональные способности животных.

"Немонотеистические религии, по-видимому, вносят более весомый вклад в представление пространства сосуществования между людьми и другими видами", — говорит Амичи.

Это подчеркивает роль духовных традиций в формировании эмпатии и уважения к природе.

Особый случай — обезьяны

Ученые уделили внимание восприятию обезьян. Люди, которые контактировали с этими животными чаще, верили, что обезьяны способны на обман и планирование, но при этом меньше думали о том, что они могут испытывать боль.

Почему так? По мнению исследователей, если животное воспринимается как угроза — например, когда обезьяны разрушают урожай, — люди готовы осуждать их действия, но предпочитают не замечать их страданий. Это психологический механизм, позволяющий оправдать конфликты с животными.

Антропоморфизм: инструмент и ловушка

Приписывая животным человеческие черты, мы становимся более отзывчивыми и склонными их защищать. Но это приводит к тому, что внимание общества концентрируется на "милых" и знакомых видах, а менее привлекательные, но не менее важные для экосистемы животные остаются в тени.

"Я думаю, что антропоморфизация видов может быть эффективным подходом, но его следует использовать с осторожностью", — Амичи.

Эти выводы заставляют экологов учитывать культурные и социальные особенности аудитории при создании природоохранных кампаний. Что работает в одной стране, может не сработать в другой.

От эмоций — к осознанным стратегиям

Изучение человеческих факторов, влияющих на восприятие животных, открывает путь к более продуманной и успешной охране природы. Вместо того, чтобы полагаться только на эмоциональный отклик, эксперты предлагают сочетать эмпатию с научным подходом и учитывать социальный контекст.

Таким образом, когда мы видим животных и через призму чувств, и через призму знаний, у нас появляется шанс защищать их действительно эффективно и мудро.