Сегодня – Воздвижение Креста Господня

Распятый на Голгофе Иисус Христос был снят с Креста праведным Иосифом Аримафейским и положен в пещере в саду, находившемся недалеко от места распятия. Иудеи там же, на Голгофе, зарыли в землю Крест Господень и кресты, на которых были распяты два разбойника, сохранив это место в тайне.

Через 70 лет Иерусалим был до основания разрушен войсками римского императора Тита. Потом император Адриан (117-138), ненавидевший христиан, приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на этом месте на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. Сюда собирались язычники для совершения своих обрядов.

200 лет спустя великие христианские святыни — Гроб Господень и животворящий Крест — были вновь открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном Константине Великом, первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан.

Император Константин Великий (306-337) после победы в 312 году на Максентием, правителем западной половины Римской империи, и над Ликинием, правителем восточной ее половины, в 323 году стал единодержавным правителем всей Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт — указ, по которому христианская религия была объявлена законной, и в Римской прекратились гонения на христиан.

Константину после победы одержанной в трех войнах явилось на небе знамение — звездный Крест. Поэтому он очень хотел отыскать подлинный Крест, на котором был распят Господь. Для этого он направил в Иерусалим свою мать, царицу Елену.

По её приказу языческие капища и идольские статуи в Иерусалиме были уничтожены. Иудеи указали ей на одного старого еврея по имени Иуда, который вначале отказывался указать на место нахождения Креста Господня, но будучи посажен в глубокий ров, сказал, что Крест зарыт на том месте, где было капище Венеры.

И действительно на большой глубине в этом месте были обнаружены пещера и Гроб Господень и неподалеку — три креста, дощечка с надписью Пилата и четыре гвоздя, пронзившие тело Господа.

Чтобы узнать, на каком из крестов был распят Спаситель, их поочередно возложили на покойника, которого в это время проносили мимо Голгофы. Когда Крест Господень был возложен на мертвеца, тот встал из гроба живым.

Все, кто мог подойти к Кресту, приложились к нему, но из-за большого скопления народа Крест подняли (воздвигнули) над толпой, чтобы все могли поклониться ему. Это торжественное событие произошло в 326 году.

Император Константин повелел воздвигнуть в Иеусалиме величественный храм Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Этот храм строился около 10 лет. Святая царица Елена не дожила до освящения храма. Она скончалась в 327 году, а храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября (27 по новому стилю), установлено было праздновать Воздвижение честного и животворящего Креста.

В этот день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним: его возвращение после четырнадцатилетнего пленения в Персии обратно в Иерусалим.

В царствование Византийского императора Фоки (602-610) персидский царь Хозрой II разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и Святого Патриарха Захарию (609-633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при императоре Ираклии (610-641), который победил Хозроя и заключил мир с сыном последнего, Сироесом, христианам была возвращена их святыня — Крест Господень.

Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения.

Празднование Воздвижения Церковью продолжается девять дней: с вечера 13 сентября и до 21 сентября (по ст. ст.). Прославление же Креста Церковь начинает с 1 августа .

В русских летописях Воздвижение именовалось еще "ставровым днем" (от stauros - крест). В народе, связывая праздник с природными явлениями и родом занятий в это время года, его называли Сдвижением или Вдвижением.

Это нашло отражение в пословицах, поговорках, приметах: "Пришло Сдви-жение - кафтан с шубой сдвинулся", "Хлеб с поля на гумно движется", "Воздвижение - последняя копна с поля двинулась", "Воздвижение осень навстречу зиме двигает", "На Воздвижение зазимки - мужику не беда", "Воздвиженские зазимки не беда, что-то скажет Покров-батюшка", "На Воздвижение птица в отлет двинулась", "Высоко летят гуси в Воздвиженье - к высокому половодью, низко - к малому".

Воздвижение на селе было связано с окончанием работ в поле и на огородах. Заготавливалась на зиму капуста и другие овощи. В этот день совершались крестные ходы и служились молебны о будущем урожае, исцелении больных.

Бытовало еще одно поверье: на праздник Воздвижения пресмыкающиеся уходят в какие-то неведомые теплые страны, которые называли ирьем, вырием или вираем (с Воздвижения змеи, свившись клубками, впадают в спячку). Туда же улетают и ласточки.

В народе считали, что на Воздвижение нельзя ходить в лес, так как там много змей. Но если на Воздвижение змея кого-то ужалит, то ей не уползти, так как в наказание она остается мерзнуть в холодные дни. И еще древние земледельцы заметили, что первой в теплые страны улетает - и последней возвращается оттуда - кукушка. Поэтому называли ее ключницей Вирая.