Международный терроризм – вызов современности или миф?
Одной из важнейших причин, породивших глобальный терроризм, является, ослабление институтов национального государства в результате навязывания «рыночного фундаментализма», возрастания роли гражданских объединений и транснациональных организаций. Также доступность новых высоких технологий позволяет представителям глобального терроризма оснаститься технологиями и средствами массового поражения. Ударной силой глобального терроризма являются фанатичные, готовые на самопожертвование личности и группы. А его идеологическое и стратегическое ядро отличается высокой профессиональной и интеллектуальной подготовкой и умением планировать неожиданные удары.
С начала 80-ых годов активизировалось восточное ядро старой средиземноморской цивилизации: Ближний Восток, с расширением в разломах Центральной Азии, Средний Восток. Именно здесь в 48-ом году в 20-ом веке Запад вбил свой клин в сердце исламского мира, создав государство Израиль. Не только арабы, но и народы ислама, которые только что освобождались от колониализма, были унижены глубоко и надолго. Почему сформировалось ядро и произошло извержение глобального терроризма? Потому что, в первую очередь, в наибольшей степени обострилось противоречие между высоким индустриализмом и технологизмом Запада и отсталыми экономическими политическими, и социальными структурами мира ислама. Именно этим обществам не удалось разработать эффективные модели своего социально-экономического развития по подобию моделей стран Юго-Восточной Азии, среди которых есть и такие преимущественно исламские государства, как Малайзия. Утонувшие в беспомощности своих политических режимов в деле осуществления необходимых реформ общества Ближнего и Среднего Востока стали благодатной почвой для активизации фундаментализма, консерватизма, экстремизма, терроризма.
Эти процессы имели предысторию накопления предпосылок для зарождения качественно нового терроризма как глобального, который сложился в современную эпоху. Еще пред концом холодной войны, во время вторжения Советского Союза в Афганистан в этой стране собралось очень много моджахедов из разных исламских стран. Прежде всего, они финансировались за счет Соединенных Штатов Америки и Саудовской Аравии. На это было израсходовано, по разным подсчетам более 3 млрд. 300 млн. долларов, выделенных на оснащение оружием и подготовку моджахедов. Геополитически использованный в этой конфронтации ислам в своих фундаменталистских и ваххабистких разновидностях ждал своего часа, чтобы поставить на мировую повестку дня свои геополитические, идеологические и стратегические претензии в неизвестных доселе формах. Таким образом, распад Советского Союза и государственного социализма в Европе, объявленный концом холодной войны, стал фактическим началом нового типа войны, войны глобального терроризма, взращенного на просторах Среднего Востока, в Афганистане, Пакистане и на арабских землях, захваченных Израилем. По мнению одного пакистанского специалиста Ахмеда Рашида, по меньшей мере, 100 тыс. иностранцев приняли участие в афганском сопротивлении. Таким образом, из тренировочных лагерей в Пакистане исламский радикализм перекинулся в Алжир, Египет, Йемен, Иорданию, Филиппины, Бангладеш и Судан. Именно это стало основой, на которой Усама Бен Ладен построил свою организацию, собрав вновь арабских террористов, принимавших участие в войне против Советского Союза. Он создал в 97-ом году бригаду 055, которая стала серьезным фактором создания террористической организации «Аль-Кайды».
Геополитический ислам и радикальный исламизм, как политическое течение, идейно созрели для выполнения новой самостоятельной роли в современной истории. Новая волна исламского возрождения, наметившаяся еще в 19-ом веке, пошла на подъем в 70-е годы 20-го века. Силами, которые формировали исламское общество этого времени, были, как различные политические партии, связанные с национализмом, так и специфически привязанный к исламу социализм, а также откровенно фундаменталистские партии и движения. Идейной основой нового глобального терроризма стали не просто националистические представления. На данном этапе они органично связаны с фундаментальными принципами ислама. А этот фундаментализм, в отличие от уже истощенного христианства, характеризуется сильной политизацией. Амбиции и претензии ислама в его фундаменталистских и экстремистских формах особенно опасны, как идеология. Разумеется, не стоит ставить знак равенства между фундаменталистским, причем экстремистским, исламом и исламом как мировой религией. Исламский фундаментализм, который в настоящее время является идейной основой нового глобального терроризма, предусматривает собственные политические и экономические проекты обустройства общества. В своем стремлении вернуть исламское общество к его корням и традициям, воплощенным в исламе, идеология фундаментализма проповедует культурную самобытность народов Востока и противопоставляется погрязшему в язвах консервативному либерализму и материализму Запада.
По существу, это ужасная война против общества, а не против политических элит. Что касается перспектив глобального терроризма, то П. Ганчев считает, что если и дальше мировая политика протекать в таких же формах и использовать такие же методы, то глобальный терроризм будет распространяться и дальше. Мы видим, что глобализация не окончилась, а глобальный терроризм не исчерпал свои ресурсы. На смену тем, которые взрывают, идя на самоубийство, приходят другие, потому что основа для терроризма не трансформирована, не модернизована. Именно отсталость порождает терроризм. Поэтому нужно, прежде всего, менять подход в мировой политике. На сегодняшний день есть 2 подхода. Первый подход, который уже объявили все члены Европейского союза, - это диалог с цивилизациями, диалог с культурами, поиск политического консенсуса. А другой подход тот, который демонстрируют Соединенные Штаты Америки, которым они завели войну в Ираке, - это силовой подход. Это иллюзия, что можно силой разрешить проблемы терроризма.
О.М.
Подписывайтесь на NewsInfo.Ru
