МЫ и ОБЩЕСТВО: Правда об исторических мифах - 13 октября 2003 г.

Рудольф Зимек: Когда я писал свою работу о космографии древних северных стран, я исходил из общепринятого утверждения. Однако, проводя исследование, как не старался, я не нашёл ни одного источника, подтверждающего, что Земля считалась плоской. Это означало, либо пресловуто отсталые скандинавы в этом вопросе, были впереди всего мира, либо что-то неверно в наших школьных учебниках. Тогда я расширил мои изыскания и установил, что кроме нескольких невежественных средневековых авторов, которых учёные 17 века сознательно оглупляли, чтобы указать на ограниченность "непросвещённого средневековья", никто серьёзно не сомневался в том, что Земля круглая.

Почему же мы всё ёщё придерживаемся школьной версии?

Зимек: Очевидно, по тому, что никто не удосужился проверить тексты оригиналов. Хотя в последние десять лет появился ряд книг из различных областей знаний, авторы которых пришли к тому же выводу, что и я.

Но имеются многочисленные средневековые карты, на которых Земля изображена в виде диска.

Зимек: Как раз нет. Мы бы с вами тоже пришли к мнению, что Земля диск только потому, что северное и южное полушария печатают на плоской бумаге. На большинстве оригинальных карт средневековья явно присутствует то, что изображённое нужно представлять как шар. Разница лишь в том, что тогда весь шар проецировался в одном круге, а мы сейчас каждое полушарие наносим на отдельный круг.

А откуда люди в те времена знали, что Земля это шар?

Зимек: Уже 2 000 лет назад римский историк Плиний дал этому следующее эмперическое обоснование: если стоишь на пляже, то видишь, как медленно исчезает корабль, он словно погружается в воду, хотя на самом деле этого не происходит. Тот же самый аргумент приводит англичанин Johannes de Sacrobosco в своей знаменитой книге Liber de Sphaera? Вышедшей в первой половине 13 века. Кроме того, ещё Аристотель считал, что шар это "идеальная форма", поэтому в 8 веке монах Beda в своей книге De natura rerum указывал на то, что Земля не только круглая, но и похожа на мяч.

Эти убеждения были распространены и среди населения, или только в среде церковной элиты?

Зимек: Как раз Beda и Sacrobosco являлись авторами, произведения которых знали и простые пастыри. Как раз был неизвестен противник теории о шарообразном строении Земли, египетский монах Kosmas Indikopleuster из шестого столетия. Его первое печатное издание появилось только в 17 веке. Кроме того, Kosmas писал только на греческом языке, поэтому в латинском мире его произведения не имели особого резонанса. Он собственно, и не вёл дискуссию о дискообразной или шарообразной форме Земли. Из-за религиозных убеждений, он считал, что Земля это трапециевидный цоколь, над которым в виде алтаря возвышается небо. Кроме него, никто не придерживался подобных воззрений.

Но, наверняка, что-нибудь было в средневековой космологии, что существенно отличается от современных моделей?

Зимек: Очень долгое время думали, что Земля является центром космоса. Это было ядром существующей тогда пталомеевской картины мира. Но это совсем не означало плоское строение Земли. Кроме того, существовало мнение, что нельзя проникнуть на другую сторону планеты, так как на экваторе чрезвычайно жарко, и наоборот, на полюсах слишком холодно для человека. Поэтому разгорелся спор о существовании на другой стороне мира людей, так называемых антиподов.

А не боялись люди свалиться на другую сторону Земли?

Зимек: По всей видимости, нет. Хотя и не было понятия о силе тяжести, люди уже очень хорошо знали, что она существует. Об этом можно прочитать у французского кардинала Pierre d Ailly, в его произведении Imago mundi, написанного им в 14 столетии.

То есть у церкви не было проблем с таким пониманием мира?

Зимек: Очевидно, нет. Были только обличения в диспутах о существовании антиподов. Но даже если церковного служителя обвинили в ереси, это не мешало ему получить сан епископа, как в случае ирландского монаха Виргилия. Идеологическая война не на жизнь, а на смерть началась в эпоху просвещения, когда учёные мужи стали отделять себя от церкви и монашества. В это время и возникли сказки об ограниченном мировоззрении монахов. Тут и пригодилась плоскостная теория строения мира. Но нужно помнить, что именно францисканские монахи добрались до Китая. Если кто и знал мир, так это клирики.

По материалам германского издания Geo