МЫ и ОБЩЕСТВО: Гюльчатай, открой личико!

Султаана Фримэн, американская мусульманка, не смогла получить права после того, как отказалась снимать паранджу перед камерой. Она подала в суд на дорожную службу штата Флорида за нарушение закона своего же штата, который «гарантирует человеку свободу вероисповедания». Главным козырем в гражданском иске Фримэн, который будет рассмотрен в суде 27 мая – пресловутая первая поправка Конституции США.

Однако администрация Флориды утверждает, что мир изменился 11 сентября 2001 года. После того, как было заявлено, что 13 из 19 воздушных террористов якобы получили водительские права во Флориде, власти надавили на систему, в надежде, что на фотографиях, изготавливаемых в управлении автомобильном транспортом, останется одна из важнейших деталей, которая обязательна для идентификации личности.

Требуя суд восстановить ее водительские права, Фримэн тем самым сталкивает Ислам, религию с более полуторавековой историей, с властями Флориды, которые в свою очередь не хотят подрывать устои своих законов.

Традиция ношения паранджи - «хиджаба» - берет свое начало в одной из глав Корана, которая гласит: «Пусть жена и дочь и верующая женщина обернет одежды свои вокруг себя (когда ходит по чужим землям), дабы узнавали ее и не трогали».

Даже внутри Ислама вокруг формы и функции паранджи постоянно идут споры. Некоторые мусульмане неправильно интерпретируют строчки Корана, считая, что это не обязывает женщин носить паранджу. Другие думают совсем наоборот. На деле некоторые женщины покрывают только голову, другие – только часть лица, есть и такие – как Фримэн – которые оставляют только глаза.

«Очень редко паранджой закрывают почти все лицо», - говорит Алан Годлас, профессор университета штата Джорджия, специализирующийся на изучении Ислама. Но как бы ни использовали паранджу – полностью, или частично – она является неотъемлемой частью идентификации женщины-мусульманки.

«Для женщин это один из ключевых признаков принадлежности Исламу, - заявляет Годлас. – Если женщина снимет паранджу, этим она не только нарушает предписание Корана, она лишает себя отличительного признака мусульманки. Для многих из них это самый важный религиозный символ».

Интерпретация строк Корана может помочь Фримэн в ее деле. Она утверждает, что «искренне верит в то, что ее религия требует носить паранджу перед чужими ей людьми и незнакомыми мужчинами».

Однако власти штата Флорида намереваются подвергнуть сомнению такую строгую интерпретацию исламских законов, вызвав в свидетели Каледа Абу Эль-Фадла, профессора из университета Южной Калифорнии, специалиста по Исламу. Он намеревается доказать, что полное укрывание паранджой лица является больше арабской культурной традицией, чем предписанием мусульманской религии.

Андрей Сорокин