Я тебя съем!

"Сейчас я как раз доедаю человеческую голову. А передо мной на столе лежит еще парочка симпатичных сладких детишек. Разумеется, я не ограничиваюсь одними детьми. Ем и взрослых. За всю свою жизнь я съел немало шоколадных, имбирных, желеобразных и сдобных людей… Даже если внешний вид съедобного продукта и не копирует человеческое тело, в рекламе сам продукт часто "очеловечивается". Причем с жутковатым правдоподобием. Я, например, до сих пор вздрагиваю каждый раз, когда слышу бруклинский выговор одного из человечков-драже M&M" - признается автор.

С другой стороны, обычный "классический каннибализм" может похвастаться давней и подчас вполне славной историей. Одно из самых ранних свидетельств людоедства относится к каменному веку. На территории южной Франции была обнаружена стоянка первобытного человека, усеянная обугленными человеческими костями со следами от ножа, указывающими на то, что их обладатели были съедены.

Впоследствии древнегреческие философы-стоики описывая своего идеального "мудреца" - образец человеческого совершенства заканчивали список его достоинств следующими словами: "А при случае не откажется он вкусить и человеческой плоти". Дополнительную пикантность этой детали придает то, что в свое время стоиком любил себя называть Билл Клинтон.

Кроме того, некоторые народы считают отвратительным преступлением отказ от поедания своих умерших родственников. Рассуждая о культурах, практикующих такую форму людоедство, некоторые антропологи утверждают, что поедание мертвых призвано продемонстрировать уважение к ним и послужить залогом бессмертия их духа. Другие ученые предлагают более материалистическое объяснение: отказываться от такого вкусного, хорошего мяса было для первобытного человека непозволительным расточительством.

Однако в основе обеих этих точек зрения лежат антропологические теории последних десятилетий. Более ранние антропологические школы смотрели на каннибализм несколько иначе: считалось, что кровожадные людоеды пожирают своих собратьев исключительно из желания насладится вкусом человеческого мяса, потакая тем самым своим порочным наклонностям. Нынешние политкорректные антропологи и культурологи убеждены, что такие представления о каннибализме пропагандировались империалистами, желавшими подчеркнуть различие между дикарями и цивилизованными людьми, что в свою очередь могло служить оправданием колонизации третьего мира, будто бы заселенного даже и не людьми, а какими-то зверьми.

Между тем, все эти дискуссии о природе каннибализма свидетельствуют о несомненной увлеченности Запада (и, конечно, в первую очередь Америки) этим феноменом. Иначе как объяснить тот факт, что сегодня на смену людоеду-дикарю пришел совсем другой тип людоеда - утонченный, цивилизованый, философствующий.

Об этом неиссякаемом интересе красноречиво свидетельствуют всевозможные истории про цивилизованных людоедов, на основе которых снято множество популярных фильмов (самый знаменитый из них - "Молчание ягнят" с обворожительным Лектором в исполнении Энтони Хопкинса).

В связи с этим странным увлечением Сэм Шахнер ставит американцам неутешительный диагноз: "Да просто о том, что в глубине души нам все это нравится! На самом деле, американцы никогда не были хорошими пуританами просто потому, что любые табу обладают для нас особой притягательной силой. Наша жажда познаний ставит перед нами неумолимый вопрос: как мы можем познать человечество, не попробовав его на зуб? Ответ один: никак. Я имею в виду: а как же иначе?"

Между тем, последние новости об утонченном людоеде из Германии (недавно получившем за свои экзотические склонности довольно скромный срок тюремного заключения) говорят о том, что в погоне за человечиной Европа уже обгоняет Америку. Не ровен час, реальное физическое предание себе подобных станет в так называемых развитых странах станет признаком цивилизованности. Боюсь, что в этом случае России уже никогда не догнать Португалию. Не говоря уже о США.

Виталий Васильченко