Пурим. Политический карнавал

Название праздника Пурим происходит от арамейского слова "пур" – "жребий, судьба". Аман, бросив жребий, назначил дату уничтожения евреев, однако судьба повернулась иначе: в тот самый день, когда должны были быть уничтожены евреи, повесили самого Аман вместе с его десятью сыновьями. Что делать, нравы были суровые…

Многие сотни лет спустя одиннадцать нацистских преступников по приговору Нюрнбергского трибунала были казнены после того, как их намерения, столь близкие намерениям Амана, не реализовались. Один из них, знакомый с иудейской традицией не понаслышке, крикнул перед казнью – "Евреи отмечают Пурим 1946 года!".

Праздник Пурим, как и любой еврейский праздник, начинается вечером предыдущего дня с закатом солнца. В синагогах читают книгу Эстер, где описывается история пуримского избавления народа от смертельной опасности. В этот вечер синагоги полны детей, наряженных в маскарадные костюмы – прежде это были костюмы пуримских персонажей, теперь – кого угодно, хоть божьей коровки или человека-паука. Дети вооружены специальными трещотками: как только в книге упоминается Аман, начинается страшный шум, дабы заглушить это ненавистное имя.

А потом веселье выливается на улицы. Там вовсю гуляет наряженный в самые причудливые карнавальные костюмы, веселый и нередко выпивший далеко не только кока-колы молодой израильский люд. Шутливая заповедь "выпить столько, чтобы не отличить Амана от Мордехая" выполняется далеко не всегда, однако, если позволяет погода, карнавальные гуляния продолжаются до поздней ночи. Песни, перемежающиеся взрывами петард и хлопушек, нередко вызывают недовольство потревоженных шумом пожилых людей, но мало кто вмешивается, требуя прекратить "безобразия": на дворе Пурим.

Иерусалим - особый город. Мало что в израильской столице проходит так же, как везде. В том числе и празднование Пурима. Город Шушан, столица древней Персии, где развернулось действие драмы, был обнесен стеной. Когда трагедия, казавшаяся неминуемой, обернулась веселым праздником, было решено, что Пурим в городах, обнесенных стеной, будет отмечаться на день позже, чем везде, и называться Шушан-Пурим. Так у иерусалимцев праздник стал "запаздывать". Они с радостью этим пользуются – если в первый день Пурима поехать к друзьям, скажем, в Тель-Авив, можно гулять два дня подряд. В стране, уставшей от террора, выборов, кризисов и претензий всех ко всем праздники - повод просто вздохнуть спокойно, надеть смешную маску и посидеть с друзьями за кружкой пива в пабе. На дворе - Пурим.

Исторические коннотации - неотъемлемая часть еврейского праздника. В бывшем СССР Пурим имел символический смысл. В попытке противостоять советским "Аманам" родился на свет веселый самодеятельный спектакль - "пуримшпиль". На квартирах и в подвалах, под видом дней рождения и дружеских вечеринок, молодые евреи играли пуримшпиль, высмеивая власти, не понимающие бесполезности попытки духовного уничтожения древнего народа. Этих молодых людей вызывали в органы и выгоняли из институтов – все без толку.

Сегодня молодое поколение израильтян, говорящих по-русски, ставит пуримшпили уже в Иерусалиме, на актуальные для израильской действительности темы. Таковых, увы, в достатке. Небольшой зал иерусалимского "Общинного дома" (имеется в виду община выходцев из бывшего СССР) был в минувшее воскресенье забит до отказа.

Иерусалимский самодеятельный клуб "Песнь земли" уже пятый год давал пуримшпиль. Зрителей ждали два часа феерического действа, высмеивающего глупости и несуразности израильской действительности на мотив пуримского избавления. "Мы играем Пуримшпиль уже пятый год,- сказал один из авторов Марк Эпельзафт. - Каждый год он разный. Но темы остаются актуальными, как и прежде".

Год назад темой пуримшпиля был выход Израиля из Газы. В этом году - предстоящие через две недели выборы. Нет сомнения, что в будущем году мотивы тоже найдутся. Ведь опасность и внезапное избавление, которое трудно объяснить иначе как вмешательством Высших сил – для евреев воистину национальная историческая традиция.