"Голубой экспресс" едет в Петербург

Через десять дней в кинотеатре «Варшавский экспресс» откроется III Международный гей-кинофестиваль «Бок о Бок», который пройдет в Санкт- Петербурге с 15 по 23 октября 2010 года. Судя по прошлым фестивалям, киноленты объединяет одна тема: унылое прошлое, безрадостное настоящее и розовое будущее сексуальных меньшинств. Организаторы утверждают, что в программу будут включены как новейшие фильмы победителей международных кинофестивалей, так и культовое кино прошлых лет. По мнению жюри, картины должны отличаться новаторством изобразительного ряда, остротой поставленной проблемы и драматизмом характеров.

При этом кинокритики рассуждают так, как писала одна критикесса: «современное квир-кино не ждет революций, не призывает к ним, оно требует понимания». Понимания требуют и некоторые активисты сексменьшинств, у которых шило в одном месте. Прочие занимаются революцией в сфере языка. Довольно «обогатился» русский такими словечками, как «голубой», «гомофоб», «гей», «квир» и т.д. Хотя для подобных понятий в великом и могучем всегда существовали очень даже выразительные существительные. А сейчас не знаешь даже, как назвать нынешний фестиваль: то ли гей, то ли квир, а может лучше по-русски!..

Впрочем, воспользуемся мало понятной (для непосвященных в тайны Содома и Гоморры) аббревиатурой ЛГБТ-кинофестиваль. Тем более что под сокращение подпадают и он, и она, и оно. Средней фиговости аббревиатура для среднего пола или рода. В 2010 году ЛГБТ-кинофестиваль «Бок о Бок», как обещали его организаторы в прошлом году, покинет границы Санкт-Петербурга, чтобы устроить фестивальные показы в других регионах - мыкать свое гейское счастие по просторам матушки России. Весной этого года показы прошли в Новосибирске и Кемерово, что вызвало вполне понятную реакцию общественности. Особенно скандальным оказался поход гомиков в июле на Архангельск.

«Накануне Всероссийского праздника семьи, любви и верности, дня памяти святых благоверных князей Петра и Февронии в граде, носящем имя Святаго Архистратига Божия Михаила, прошло открытие международного кинофестиваля «Бок о бок», популяризирующего содомский грех», - говорилось в официальном обращении епископа Архангельского и Холмогорского Тихона к жителям Архангельска. И правда, чего делать содомитам в городе Архистратига, когда для этой цели подойдет «колыбель трех революций». Не революций, говорят, требуют, а понимания...

Ну а как понять содомскую революцию в науке?!

Нобелевский лауреат Джеймс Ватсон (получил премию за открытие ДНК), защищая право женщин на аборт, сказал: «Если обнаружится ген, определяющий сексуальную ориентацию, а мать не захочет, чтобы её ребенок вырос гомосексуалистом, разрешите ей сделать аборт». Пока весь мир внимал ученому авторитету, откуда-то раздался голос некоего Питера Тэтчелла, который априори осудил учение о гене гомосексуальности. Тем самым, сей Питер вступил в область философии, приступив к дискуссии о теории причинности. «Гены (и внутриутробные гормональные процессы) влияют на сексуальную ориентацию, - признает мистер Тэтчелл, - но влияние не есть причинность. Гены и гормоны могут выявить склонность человека к той или иной сексуальности. Но на этом дело заканчивается. Склонность и предопределённость - разные вещи». И если какому-то Питеру можно влезать на чужую делянку, то почему бы и нам не отметить: вопрос причинности - это вопрос философии, а не биологии.

«В некоторых племенах (Аранда в Австралии, Сиван в Египте, Батак на Суматре, Анга в Меланезии и другие) молодые парни вступали в многолетние отношения со старшими воинами в процессе ритуального перехода во взрослую жизнь. В конечном итоге, их гомосексуальные контакты прекращались, и они обращали своё желание на женщин», - пишет далее Тэтчелл. Защитники содомского греха либо делают вид, либо не знают о существовании «социального гомосексуализма». Когда предосудительная связь возникает не благодаря влечению к особи своего пола, а из-за невозможности взять жену по причине бедности. Финансовая сторона в браке является решающей в вышеназванных странах.

Вопрос об инициации давайте оставим антропологам и этнологам. Жизнь итак богата на подтверждающие правила исключения.

В пользу ЛГБТ-кинофестиваля можно сказать только одно - пусть крутят свое кино! Запретный плод сладок, а надкусанный уже никому не интересен. Кроме того, наверняка отыщется пара-тройка замечательных имен режиссеров, актеров и операторов. Прочие отыщут свою половинку или, на худой конец, найдут приключение.