Чей ты брат, Борат?

Борат, человек с усами Саддама Хусейна и петушиной походкой Фреди Меркюри, широким шагом прошелся по Америке: за первые три дня проката картина "заработала" $ 26,4 миллиона, однако в нашу страну ее не пустили: запрещенная для показа в российских кинотеатрах лента лишь недавно вышла у нас на лицензионном DVD. Саша барон Коэн, автор сценария и исполнитель главной роли, давно прослыл хулиганом и провокатором, и последнее творение стало достойным продолжением его "творчества".

Борат Сагдиев, телерепортер из солнечного Казахстана, приехал по заданию правительства в Америку набираться передового опыта, полезного для своей державы. Он наивен и глуп настолько, насколько глупым, по мнению автора фильма, должен представлять казаха американец. Наш герой проделывает путь из родного городка Кушкека в Москву, затем на самолете в Нью-Йорк, далее в Вашингтон и Калифорнию. Уже в вестибюле Нью-Йоркского аэропорта начинается его "общение" с атрибутами цивилизации, когда он буквально наматывается на поручни эскалатора. Дальше - больше: то Борат принимает кабину лифта за гостиничный номер, то умывается в унитазе, то стирает трусы в Гудзоне, то играет кнопками телевизора. Именно во время этого занятия Борат обретает еще одну цель своего путешествия: воплощенную невинность Памеллу Андерсон, которая во что бы то ни стало должна стать его женой. Первая встреча Бората Сагдиева посвящена специфике американского юмора: его диалог с консультантом в области смеха Пэтом Хаггерти заканчивается ничем - они так и не пришли к единому мнению относительно того, над чем нужно смеяться и над чем все-таки смеяться не стоит. Думается, что дать ответ на этот вопрос создатели фильма предоставили зрителю.

Во время интервью с феминистками Борат рассказывает о преимуществах мужских мозгов, братается с "голубыми" на гей-параде. Выступая на Родео, поет казахский гимн на мотив американского и призывает убивать иракских женщин и детей. У рэперов учится моде и, спустив брюки до колен, скандируя: "Йоу, бэби, Йоу!", - пытается снять номер в элитной гостинице. Не принятый в гостиницу Борат оказывается в гостеприимной еврейской семье и, охваченный параноидальным страхом сионистского возмездия, бежит покупать оружие и в итоге покупает, только не 9-ти миллиметровый Смит-и-Вессон, а медведицу Оксану. Как "настоящий казах" пьет и гуляет в трейлере с американскими студентами, разочаровывается в невинности Памеллы Андерсон, на встрече фанатов пытается украсть ее, потерпев неудачу, обретает веру на собрании сектантов. Борат, наконец, находит свою любовь - негритянскую проститутку и со смешанным чувством разочарования и счастья возвращается в родной город Кушкек.

И в чем сила, в чем же смысл фильма про тебя, Борат? А смысл в том, что в картине развенчиваются через гиперболизацию до абсурда мифы, стереотипы, штампы, касающиеся не только Америки и американцев, дескать, жители нового света поголовно являются адептами сект, носятся с американскими флагами на родео и сидят под каблуками распоясавшихся феминисток, но и представления американцев о «варварах» с постсоветского пространства, которые обнимаются с медведями, запрягают женщин в телеги, не имеют представления о цивилизованном быте, наивны, гипертимны, глупы и дики.

Безусловно, фильм вторичен: сюжет "Бората" сильно напоминает фабулу "Брата-2" Алексея Балабанова: и в той, и другой картине главный герой – пришелец с востока, вступающий во взаимодействие с феноменами американской жизни. Вспоминается "Красная жара" с медведем-терминатором Арнольдом Шварцнегером. Переплюнул ли "Борат" по скандальности "Фаренгейт 911" Майкла Мура, трудно судить. И в той, и в этой картине "скандальный" замах был сильнее удара.

Стилистическое влияние фильмов Эмира Кустурицы сложно не заметить, также как и курицу, выпрыгивающую из чемодана нашего героя.

И совсем уже сложно говорить о том, из каких именно американских комедий взяты комические ходы и шутки – прототипов несть числа.

Казахские журналисты гадают, является ли этот фильм происками заокеанских врагов великого Казахстана, дочка Назарбаева призывает не обижаться на юмор, а российский зритель может наблюдать разрушение двух башен-близнецов: штампов и стереотипов американцев относительно "варваров" и стереотипов старого света относительно "тупых" американцев, благо Борат Сагдиев, по наблюдениям хозяина родео, очень похож на арабского террориста, у которого "бомба на пупе висит".

Что ж… Ломать – не строить. И удар наносится не только по стереотипам, но и по особенностям традиций как того, так и другого общества. Возникает вопрос: стоит ли именно так, на языке "унитазной" комедии, говорить о проблемах взаимоотношений и взаимопонимания цивилизаций? Так чей же ты брат, Борат? Американцев? Не думаю... Человека с постсоветского пространства? Не встречал я и здесь таких… Может быть, этот фильм стал невольной пародией на ту часть американской "культуры", которую представляет сам Саша Барон Коэн, с его провокациями и скандальными шоу, "культуры" эпигонства, обезъяньичанья и эпатажа?