Наступил долгожданный "Апокалипсис"

Вроде и перелом тысячелетий уже прошел, и мутные пророчества Нострадамуса уже не так пугают, и 6 июня 2006 года благополучно пережито, но вздохнуть спокойно бедным обитателям планеты Земля все не удается. Сегодня на российских экранах начинает свое шествие монументальный фильм-миф Мэла Гибсона «Апокалипсис» об истории великой и загадочной цивилизации Майя, который обещает стать не менее скандальным, чем его же «Страсти Христовы».

«Когда приходит конец, не все готовы уйти», - таков авторский эпиграф к картине, размещенный на интернет-сайте фильма. «Апокалипсис» Мела Гибсона – это захватывающая дух приключенческая эпопея, показывающая крах цивилизации майя как апокалипсис.

Захватывающий калейдоскоп эпизодов будет держать зрителя в напряжении все те 2 часа 15 минут, что длится фильм: солнечное затмение и массовые захоронения, мирный быт майя и пробег по джунглям с ягуарами, змеями, водопадами – все это можно увидеть в кинотеатрах России уже сегодня.

Простодушного зрителя давно тянет подальше от пыльных городов и прокуренных офисов. И умный режиссер, как никто другой, чувствует эту тенденцию. Умный режиссер дает охочему до захватывающей дух экзотики зрителю «Звездные войны» (Лукас) и «Индиану Джонса» (Спилберг). Не остался в долгу у моды на экзотику и Гибсон.

Мелкотемье никогда не было болезнью Мэла Гибсона. Его картины поражают своей масштабностью и размахом. После «Страстей Христовых» Гибсон замахнулся на фильм по мотивам индейского эпоса «Пополь-Вух» о последних временах цивилизации майя. В качестве источников сценаристы также использовали литературные произведения других индейских народов и записи испанских миссионеров. Серьезный подход. Фильмы Гибсона солидны и основательны – «Апокалипсис» не стал исключением: зрителя поразят достоверные декорации, натуралистичность и звучащий с экрана мертвый язык.

Съемки картины проходили в мексиканском штате Веракрус и Катемако – одном из последних мест в Мексике, где еще сохранилась участки тропического леса. Чтобы построить город майя, члены съемочной группы обосновались на обширном поле сахарного тростника в Бокероне, в 45 минутах езды от Веракруса. Именно там Гибсон и его команда полностью воссоздали огромный город майя. Начались съемки еще в конце 2005 года и первоначально предполагалось, что премьера фильма состоится в августе 2006 года, однако из-за продолжительных проливных дождей в Мексике Гибсон не успел вовремя закончить съемки.

Чтобы подобрать актеров со специфической центральноамериканской внешностью, кастинг проводился по всей Мексике, особенно на Юкатане, в Мехико, Оахаке, Веракрусе и Катемако. Кроме того, подходящие лица искали в Южной Калифорнии, Нью-Мексико, в Эдмонтоне, Калгари, Торонто и Ванкувере, а также по всей Центральной Америке. Таким образом, в итоге в картине трое актеров – канадцы, двое – жители США, а все остальные родом из Мексики и других стран Центральной Америки, в том числе более 700 человек массовки, которые воссоздают многообразное общество майя. Некоторые молодые участники съемок, найденные в изолированных индейских общинах, вообще впервые увидели гостиничный номер.

После многочисленных кастингов Гибсон нашел и актера на главную роль - Руди Янгблада – представителя коренного населения Америки, потомка племен команчей, яки и кри. Руди - участник индейских церемоний, профессиональный танцор и певец, обладающий кошачьей пластикой и неподражаемой мимикой. Янгблад также является опытным спортсменом (он занимается боксом и бегом по пересеченной местности). Благодаря своим физическим данным, большинство трюков в картине Янгблад исполнил самостоятельно, включая свободное падение в бурлящий водопад и захватывающую сцену бегства от ягуара.

В минувшие выходные, когда 8 декабря картина вышла на экраны США и Канады, от продажи билетов было выручено 14,2 млн долларов. Предыдущий фильм Гибсона - «Страсти Христовы» - за первые два дня проката в Северной Америке собрал 83,8 млн долларов, что, конечно же, не идет ни в какое сравнение со скромными «заработками» первой недели проката «Апокалипто».

Однако кинокритики отмечают, что и такому успеху Гибсон должен быть рад, учитывая его сомнительное поведение. Напомним, что летом этого года он был задержан за рулем в состоянии сильного алкогольного опьянения и при аресте позволил себе недвусмысленные антисемитские высказывания. Позже он принес официальные извинения еврейской общине Америки, но неприятный осадок от поведения суперзвезды (кстати, ревностного католика и отца многочисленных детей) у публики все равно остался.

«Страсти Христовы» были названы самой спорной лентой в истории кино и вызвали массу скандалов. Дело тогда дошло даже до Папы Римского. Похожая ситуация складывается и с новой картиной Гибсона. В Гватемале этот фильм еще не вышел на экраны, но потомки древних индейцев, посмотрев трейлер, уже возмутились: режиссер якобы неверно представил нравы и быт этого народа. Правозащитники говорят, что Гибсон показал майя дикарями, поскольку в фильме есть сцены жертвоприношений.

Отвечая на подобные нападки, Гибсон заявил, что на создание «Апокалипсиса» его вдохновила политика Джорджа Буша-младшего. Не больше и не меньше. Как и всякое масштабное произведение о чем-то, казалось бы, давно прошедшем и не имеющем к современным проблемам никакого отношения, картина Гибсона имеет очевидные привязки и параллели в жизни цивилизации века XXI. Сам режиссер сравнил деятельность американского президента с жизнью варварских правителей цивилизации майя. «Спекуляция страхами, которую мы покажем в фильме, напоминает мне президента Буша и его коллег», - заявил кинематографист. По мнению Гибсона, американское правительство грубо играет вопросами национальной безопасности ради сохранения власти.

История, лежащая в основе картины, происходит накануне прибытия испанцев в Новый Свет и поделена на три большие части: про мирную жизнь в маленькой индейской деревне, про набег воинов майя и долгий путь захваченных в рабство в столицу, где их ждет судьба жертвы на алтаре, и про погоню по джунглям за ускользнувшим свободолюбцем. Каждая из частей снята как вполне законченный небольшой фильм. Но как ни раскладывай «на части» картину, всей ее магии таким путем все равно не передашь.

Внять идеям, витающим в воздухе, понять тенденцию, уловить то, что действительно волнует человечество – не это ли качество Большого режиссера? Зрителям нужна не только пустая последовательность разухабистых эпизодов, зрители изголодались по фильмам, которые не только развлекают и держат в напряжении, но и несут в себе идеи. «Мне кажется, люди хотят видеть большие истории, которые затрагивают их и эмоционально, и духовно. Я хотел сделать фильм, в котором события развивались бы с головокружительной скоростью. Главный злодей в фильме на самом деле не человек, а страх. Герой должен побороть свой страх, а борьба со страхом актуальна для каждого из нас», - говорит режиссер фильма Мел Гибсон.

Как и в «Страстях Христовых», где герои говорили на мертвом языке, немногочисленные диалоги в «Апокалипсисе» ведутся только на диалекте одного из языков майя. Гибсону пришлось столкнуться с практически неподъемной задачей: сделать так, чтобы все актеры заговорили на юкатекском диалекте языка майя, который сохранился только на полуострове Юкатан. «Где вы видели маяй, разговаривающих как в восточном Лос-Анджелесе? Использование английского языка убило бы всю идею картины», - рассказывает Мел Гибсон.

Красочная точка поставлена Гибсоном и в финале картины. Только ради того, чтобы увидеть это, стоит смотреть весь фильм. Описывать тут что-либо бессмысленно – надо видеть своими глазами.

Профессионалы кино, впрочем, относятся к новому творению Гибсона не столь благосклонно. Во всяком случае в ходе развернувшейся сейчас в США предоскаровской гонки лента Мела Гибсона в фаворитах явно не значится...

И тем не менее... как бы ни ругали фильм, зрителю он доставит массу впечатлений. Нельзя не согласиться, что режиссерский талант Гибсона намного превосходит потуги некоторых других актеров сменить профессию. Гибсон делает достойное кино, не штампованное, существенно превосходящее по своим эстетическим характеристикам нынешнюю голливудскую похлебку. Его фильмы выгодно отличаются от того, что сейчас подается на стол под названием «мировое кино», поскольку заставляют активизироваться мозг, а не другие части тела.

Авраменко Алена