Книга недели. «Золото» Гринуэя

Например, книги о Холокосте – под несколько неожиданным называнием «Золото». Читателю, ожидающему найти под обложкой нечто авантюрно-артистическое, придется сильно разочароваться. А вскоре еще сильнее ужаснуться. Это действительно очень страшная книга. Короткие, в нескольких буквально абзацах, изложенные истории жизни и смерти евреев (неевреев тоже, но их меньше), чье золото – обручальные кольца, зубные коронки и детские талисманы – пошло в переплавку, в то время как сами они умерли разными, но равно страшными способами.

В каждой двух-трехстраничной новелле – очередная жуткая история, рассказанная с очень черным юмором. О портном, который, в знак протеста против обязанности ношения на одежде желтых звезд, расшил этими звездами нижнее белье. Или о мужском достоинстве еврея Эриха Фромма – не того, который ученый, а просто Эриха Фромма. Или о кафешантанной певичке, которая, сойдя на старости лет с ума, таскала на себе все свое золото, как бедуинская жена. Или о немецких пацанах-солдатах, которые полезли по пьяному делу на церковь за золотым флюгером, разбились насмерть и посмертно были названы героями, а у всей деревни, где эта церковь стояла, отобрали все ценности, а для острастки еще и расстреляли пару десятков жителей. И так далее.

В России «Иностранка» издала «Золото» при участии Российского Еврейского Конгресса. Это довольно знаковый факт; и нельзя не заметить, что РЕК проявил определенную смелость и широту взглядов. В последнее время люди, не склонные к сочувствию ни евреям как нации, ни к Израилю как к государству, тихо, а то и громко, заявляют, что Холокост и разговоры о нем всех утомили и что потомки выживших в Катастрофе европейского еврейства спекулируют на этой теме. К тому же язвительный Гринуэй использует довольно провокационный ход: в конце каждой из сотни новелл автор упоминает некий итальянский городишко Больцано, где якобы не умеют варить спагетти. Легко догадаться, что половина читателей поверит, что в Больцано спагетти варить не умеют, а другая половина рванет в Италию, чтобы проверить, так ли это на самом деле.

Действительно, по мере того, как читаешь одну жуткую «золотоносную» историю за другой, нарастают одновременно два чувства. Испуганное отторжение, вызванное эмоциональной перегрузкой – и недоверие, смешанное с острой жалостью: неужели ТАКОЕ было на самом деле? Кинематографический дар Гринуэя не прошел, простите за тавтологию, даром, когда он занялся литературным трудом. В рассказанные им истории погружаешься разом, с полным эффектом причастности, как в кинотеатре в хороший фильм. Юдофоб, который найдет в себе силы дочитать «Золото» до последней, 101-й, новеллы, наверное, закроет книжку и плюнет – вот, мол, правду о них говорят, о евреях, наживаются они на нас, неевреях, копят золото и прячут. А человек нейтральный, но склонный к сочувствию, может и юдофилом стать. Антифашистом – уж точно.