"Личный Запад" Виталия Комара

20 июня в Клубе Современного искусства Третьяковской галереи Виталий Комар рассказал о собственном опыте соавторства в искусстве и своем "личном Западе". Сопровождая лекцию показом слайдов, он говорил о том, что между людьми и термитами, людьми и слонами, людьми и макаками так же, как между россиянами и американцами, гораздо больше общего, нежели кажется на первый взгляд.

Можно предложить слону грифель и лист бумаги, научить шимпанзе фотографировать или складывать из картинок осмысленные предложения вроде такого "я все утро искала свой банан и, наконец, обнаружила его в твоем ботинке". Эти проекты Комару и Меламиду удалось осуществить на практике, но пока так и остались мечтами архитектурные диалоги ("в стиле Гауди") с австралийскими термитами и канадскими бобрами.

"Я всегда мечтал о новом художественном течении, иначе говоря - о соавторстве. - взойдя на старинную университетскую трибуну, начал свою речь художник-экспериментатор Комар. - Несмотря на то, что многие художники не признают себя членами некоего течения, это всего лишь конфликты, которые неизбежно возникают в любой семье, вспомните Каина и Авеля". Мечта Комара сбылась. В 1972 году он и Меламид, вчерашние студенты, стали отцами-основателями стиля "соц-арт" - гибрида американского "поп-арта" и отечественного "социалистического реализма". Разъясняя, что соц-арт порожден переизбытком идеологии, а американский поп-арт – перепроизводством вещей, художники остались верны эстетике власти.

Начав с портретов пионеров-героев, они подражали образцам советского агитационно-массового искусства, деконструируя его язык. Так возникли Комар и Меламид, вписанные в классический скульптурный медальон с Лениным и Сталиным; Комар и Меламид в виде пионеров, трубящих в горн и отдающих честь вождю мирового пролетариата; Ленин в маске Джорджа Вашингтона и Ленин, останавливающий такси на улице Нью-Йорка. По наблюдениям Комара, традиционный жест вождя, направляющий в светлое будущее, воспринимается американцами исключительно на бытовом уровне. Кроме того, сама шкала художественных ценностей совершенно различна у этих двух народов.

Что такое идеальная картина с точки зрения американцев и русских? Результаты весьма дорогостоящего опроса населения показали, что и те, и другие предпочитают синий фон картин. Но в отличие от американцев, желающих лицезреть Джорджа Вашингтона и отдыхающих соотечественников, россиянам необходим Иисус Христос и занятые работой дети.

Но самое главное отличие между двумя государствами, считает Комар, заключается в степени раздражительности. В советское время нервозность России была максимальной. Достаточно было нарисовать картину, чтобы государство показало всю свою мощь (вспомнить хотя бы "Бульдозерную выставку" при Хрущеве). В Америке, чтобы так разозлить государственную машину, нужно было бы взорвать бомбу. С тех пор в обеих странах многое изменилось, и поиски Комаром универсальных межкультурных символов продолжаются.