С наркотиками человечество общается тысячи лет

По большому счету, человечество знакомо с наркотиками тысячи лет, с момента зарождений первобытных религиозных обрядов. В разных уголках земного шара для погружения в состояние транса, посредством которого жрецы «входили в контакт» с высшими существами и передавали волю богов людям, использовались наркотические вещества, содержащиеся в некоторых видах грибов, растений и даже живых организмов. В пору зарождения первых зачатков человеческой культуры природные галлюциногены играли важную роль в формировании архаичных религиозных взглядов первобытных людей.

С возникновением первых цивилизаций религиозные верования становились более упорядочными, начали складываться религиозные культы, сопровождаемые обрядами. Многие из них сопровождались употреблением настоев и отваров наркосодержащих растений, под влиянием которых человек осознавал присутствие рядом иллюзорных миров, населенных призрачными существами. Такое восприятие удовлетворяло постулаты язычества с его обожествлением природных явлений.

Со временем наркотические культы возникли во многих древних государствах. Свидетельства о них присутствуют в археологическом наследии Вавилонского государства, древних цивилизаций Южной Америки и Африки. Первым по–настоящему значимым стал наркокульт в обрядческой деятельности индийских тантристов.

В религии Тантры наркотики играли хоть и подчиненную, но четко определенную роль. Наркотические вещества, в основном индийский каннабис, давали возможность верующим "видеть" иные миры, убеждая сомневающихся в их существовании, а также направить начинающих тантристов на занятия умственными упражнениями, являющимися одним из важнейших ступеней освоения тантристских верований.

Подобные культы сохранились практически до современной эпохи, когда наркотики из разряда религиозных факторов преобразились в средство получения удовольствия. По большому счету, виною тому стало развитие научно-технического прогресса, который дал возможность не только избранным, но и широким человеческим массам иметь время для проведения досуга. Наркотики оказались наиболее простым способом достигнуть блаженства, не прикладывая к нему особых усилий.

Возможно, поэтому в 20 веке стали складываться новые полурелигиозные наркокульты, подхваченные молодежью развитых стран, и потому быстро распространившиеся по свету.

Одним из таких следует назвать культ растафарианства, возникший на Ямайке в 30-х годах. Изначально это была секта, обожествлявшая Раса Тафари Маконнена, принца Эфиопии, вступившего на престол в 1930 году под именем Хайле Селассие. Предтеча культа, ямаец Марку Гарви, лидер Всемирной ассоциации негритянского развития, популизировал теорию воцарения в Африке Черного императора, под властью которого объединится черная раса, которая, утверждал проповедник, является очагом всех мировых цивилизаций. Восшествие на эфиопский престол принца Раса Тафари отлично вписалось в учение Гарви, и культ возвращения негров на африканский континент начал активно развиваться на почве разрухи американской экономической депрессии.

Благодаря тому что растафарианство имело весьма расплывчатую теорию, в середине прошлого века движение растафари было поддержано в среде американской и европейской молодежи. Своими миролюбивыми идеями, а также культом курения марихуаны, являющимся одним их основных элементов жизнедеятельности растаманов, растафарианство наложилось на массовое в ту пору движение хиппи как параллельно развивающаяся культурная прослойка.

Растафарианство на сегодняшний день перевоплотилось в своеобразный стиль жизни, приверженцы которого ведут вегетарианский образ жизни, слушают традиционно "черную" музыку регги, и в больших количествах потребляют марихуану, большую часть жизни находясь в состоянии каннабисного отупения. Возможно, поэтому растаманы - самые миролюбивые наркоманы, не вступающие в активную фазу радикализма.

60-е годы на Западе ознаменовались массовыми движениями приверженцев психоделической культуры, появившийся вследствии распространения галлюциногена ЛСД. Теперь, чтобы погрузиться в наркотическую эйфорию, не обязательно было бродить по свету в поисках мескалиносодержащих кактусов и псилицибиновых грибов, достаточно было в любом квартале или на дискотеке купить готовый препарат.

Возникли целые психоделические секты, которые возглавляли разэпатированные в прессе "гуру"- психолог Тимоти Лири, писатель Кен Кизи, биолог Джон Лилли и другие "кислотные" проповедники. Важную роль в распространении движения сыграли популярные музыканты и деятели искусства, не скрывавшие, что находят истоки творческой активности в употреблении ЛСД.

С принятием жесткой антинаркотической политики в странах Европы и США распространение ЛСД в былых масштабах прекратилось, однако в 90-х годах вновь приобрело массовые масштабы, правда, уже не в рамках какой-то религиозной культуры, а в связи с рейв-движением, захватившим практически все мировые державы.

На сегодняшний день употребление наркотиков не играет особой роли в религиозной практике. Зато появились международные центры употребления наркотиков, куда съезжаются любители "кайфануть" со всего света: Амстердам, Ибица, индийский штат Гоа и другие очаги наркокультуры. Обнадеживает, что на территории России пока подобных мест не появились, хотя наркоманы давно облюбовали ежегодные массовые тусовки – "Нашествие", Грушинский фестиваль, крымский Казантип, но и туда уже нелегко попасть наркотикам. Правоохранительным органам места таких встреч давно известны.

Александр Михайлов