Лорка жил, Лорка жив, Лорка будет жить!

Начну с того, что это – испанское кино. А оно, как известно, всегда отличалось сильными чувствами и в тоже время тонкими эротическими эмоциями. Во-вторых, это кино про любовь. А это значит, что "Божественный свет" - не голливудский блокбастер с накалом страстей, невероятной динамикой и некоторой назидательной моралью, где черное – есть непременно черное, а белое – белое. Любовному жанру присуща более тонкая оценка в психологии чувств. "Кино про любовь" на какое-то время вырывает зрителя из привычной жизни, в которой скорость нашего передвижения уже граничит со скоростью соединения с Интернетом. Оно дает возможность отключиться от повседневных проблем и в то же время задуматься и посмотреть на них со стороны. Потому что человеческие проблемы всегда одни и те же, будь то в Европе или в России, потому что это кино про жизнь и про любовь!

Между тем, в фильме все начинается с войны. В разгар гражданской войны в Испании молодой деревенский пастушок Хоакин находит в поле человека, тяжело раненного в голову. Хоакин прячет пребывающего в амнезии больного и выхаживает его, дав ему прозвище - Черепашка. Однако вскоре пастуха призывают на фронт, и он вынужден оставить Черепашку в одном из приютов. Через десятки лет Хоакин (Альфредо Ланда), оказавшись в тех краях, где прошла его молодость, начинает разыскивать Черепашку (Нино Манфреди) и находит его на улице среди детворы. Проведя небольшое расследование, он узнает в нищем, уличном бродяге одного из величайших людей ХХ века – Федерико Гарсиа Лорку!

Испанец Мигель Эрмосо создал этот мистико-лирический триллер по мотивам романа Фернандо Мариаса "Волшебный свет". Между тем, киноверсия разительно отличается от литературного первоисточника. В основе сюжета – литературная мистификация, предположение о том, что великий испанский поэт Федерико Гарсиа Лорка не погиб в 1936 году, а остался жив, полностью изменив свою внешность и образ жизни. Основой для этого предположения послужил тот факт, что останки поэта не были найдены. Автор романа на вопрос, почему для его мистификации выбрана именно фигура великого Лорки, ответил, что в связи с обстоятельствами его смерти, он - один из немногих или единственный, с кем можно такое проделать. И действительно, с 1936 года так и не известно, где находится его тело: не найдено место его захоронения, не найдены его останки. Наверное, это и позволяет роману жить уже не один год.

Что касается отношения автора романа к фильму, то, судя по всему, Фернандо Мариас доволен. Говорит, что до Мигеля Эрмосо шесть или семь режиссеров брались за эту историю. Но каждый раз режиссерские предложения были диаметрально противоположны его концепции. А вот в версии Мигеля Эрмосо основной упор был сделан на то, что Лорка вполне мог не погибнуть. И хотя в книге все вымысел - от начала до конца, Фернандо патетически заявил, что верит в то, что Лорка на самом деле жив. Как известно, обычно романист желает, чтобы картина на экране максимально соответствовала фильму. Но то, что фильм и книга - две вещи абсолютно разные не только не беспокоит дона Фернандо, а, напротив, радует и вдохновляет. И даже составляет предмет гордости. Писатель абсолютно уверен, что режиссер должен быть капитаном своего корабля. Поэтому он дал свободу режиссеру, и "с большой страстностью отдался работе над сценарием". И, несмотря на то, что расхождения со сценарием в фильме все же были, для романиста огромным сюрпризом стало то, что дух книги на экране был сохранен.

Как и следовало ожидать, "Божественный свет" был обласкан и простыми зрителями, и специалистами. Журнал "Искусство кино", например, пишет: "Фильм о деликатности и нежелательности вмешательства в чужую судьбу, даже если это вмешательство чревато сенсацией. Довольно прямодушная лубочная история, иронизирующая над взаимоотношениями обычной жизни и великого мифа, на самом деле оказывается много парадоксальнее, чем кажется на первый взгляд. Лорка в фильме Эрмосо - персонаж исключительно символический, фигура мифа, вдруг ожившая в мозгах у необразованного автомеханика. И оживает она тем быстрее, чем больше механик сообщает этой воображаемой фигуре своих собственных воспоминаний, надежд, фантазий и вопросов. Здесь зарыт магический алгоритм мифа: одушевление несуществующего".

В багаже создателей фильма - солидные фестивальные награды. На 25-м Московском Международном Кинофестивале он отхватил "Приз за лучший фильм "Золотой Святой Георгий", а также приз зрительских симпатий. На 7-м фестивале Латинского кино в Лос-Анджелесе завоевал первое место в номинации "Лучшая режиссерская работа". А на 60-м Международном Венецианском кинофестивале Нино Манфреди получил премияю "Пьетро Бьянки" за лучшую актерскую работу. Если прибавить к этому приз журнала "Вог" за стиль, то станет окончательно ясно, что "Божественный свет", которым будет озарен широкий московский экран уже 24 февраля, нужно посмотреть непременно. А Чаны, летающие мечи и Арни – подождут.

Павел Подкладов