Скандал? Откровение? Шедевр?

Казалось бы, ничего особенного: уж сколько раз нам показывали экранизации Евангелия (например, Пазолини или Скорсезе), которые, безусловно, вызывали вопросы, но не такую бурю эмоций. Может быть, маслица в огонь подлило то, что возглавил этот проект суперстарр Голливуда и по совместительству - независимый продюсер и начинающий режиссер? Вполне возможно. Но дело не только в этом. Если в прежних экранизациях Нового завета повествование было абсолютно адекватным святому Евангелию, т.е. путь Христа прослеживался от люльки в Вифлееме до Голгофы, то в фильме Гибсона речь идет о последних 12 часах жизни Сына Божия. А они, как известно, были самыми страшными для Него и для его сподвижников.

Именно эти страсти вызвали протест многих противников фильма. Например, один влиятельный французский продюсер и кинопрокатчик заявил, что фильм Гибсона - это "фашистская пропаганда". По его словам, фильм "превращает варварство и насилие в спектакль". Он не собирается его демонстрировать потому, что зритель в течение двух часов видит на экране "мужчину, которого пытают, и больше ничего". Элементом фашизма в этой ленте, по словам того же француза, является и то, как в ней показаны евреи. К этому следует прибавить то, что остальные французские прокатчики не были столь же непримиримы: к завтрашней премьере эта страна закупила 480 копий картины!

С интересом ожидалось, как отреагирует на появление новой экранизации Святого писания российская патриархия. Однажды она бурно осудила один из вариантов киноверсии Евангелия, но на этот раз оказалась более благосклонной. Более того, в "вердикте" патриархии сказано, что фильм поможет многим россиянам приблизиться к Богу. Но при этом отмечено, что для верующих людей, которые и так станут участниками страстей Господних на богослужениях в православных храмах, нет необходимости смотреть этот фильм. А вот для тех, кто "мало знает о Христе, но хочет знать больше, кто не привык постоянно ходить в церковь, эта картина действительно может стать неким открытием и поможет им на пути приближения к Богу". При этом, представитель православной церкви не нашел в фильме в отличие от французского кинопрокатчика никаких проявлений антисемитизма. Уж кто и представлен в картине настоящими садистами, так это представители римской власти.

Кстати, фильм получил благословение Папы Римского.

Однако, сколько бы ни протестовали (или, наоборот, - одобряли) новую экранизацию Евангелия критики и служители церкви, он продолжает завоевывать сердца зрителей во всем мире. "Страсти" собрали в мировом прокате уже почти 270 млн. долларов и стали самым прибыльным независимым фильмом за всю историю кино. (Затратил продюсер всего 25 миллионов, так что налицо - не только прирост духовных благ, но и вполне осязаемая прибыль). При том, что картина снята на арамейском, древнееврейском и латыни, и идет на экранах с субтитрами. (Гибсон вообще поначалу не хотел переводить его). Кроме того, в нем абсолютно отсутствуют звезды, что обычно приносит главный доход кинопроектам. На главную роль Гибсон пригласил актера "среднего звена" Джима Кэвизеля, который появлялся до этого только в неплохих фантастических фильмах. Но, по словам критиков, оказался "вполне подходящим вместилищем и для авторских идей, и для толики той тайны, без которой Христа сыграть невозможно". Для прочих ролей Гибсон разыскивал неизвестных актеров по агентствам во всем мире, стараясь уйти от традиционных привычных лиц.

Что касается чисто кинематографического качества фильма, то и здесь оценки разнятся. Одни считают, что фильм Гибсона похож на "движущуюся олеографию или диораму типа Бородинской битвы. Только ярлычков не хватает: вот сволочь Иуда, вот растерявшийся Петр, вот раскаявшаяся Мария Магдалина, вот страдающая Мать Мария…" И называют его своего рода религиозным ликбезом. При этом отмечают главный просчет режиссера: он изначально предлагает поклонение своему герою, предполагая что в зале будут сидеть знающие Святое писание христиане. Т.е. эти критики обвиняют Гибсона в том, что он не дает возможности представителям другой веры полюбить героя повествования. Другие считают, что Мел Гибсон кое-что привнес в канонический евангельский текст. И его фильм не столько о рождении Нового завета, и не о муках, которые претерпел Христос, а о рыцарстве без страха и упрека, о мальчишеской удали и непримиримости - то есть о качествах, которые всегда были симпатичны рядовому зрителю. Третьи вообще называют фильм Гибсона "малохудожественным наскоком на "тему тем".

Newsinfo сочло своим долгом рассказать читателю о всех событиях и мнениях, сопутствующих появлению и продолжающейся жизни уникального проекта под названием "Страсти Христовы". О качестве самого фильма судить вам. Но если он хотя бы на йоту приблизит зрителя если не к христианской вере, а к пониманию вечных заповедей: не убий, не укради, не лги, - можно считать, что Гибсон достиг своей цели.

Павел Подкладов

Использованы некоторые материалы "РГ" и "Ведомостей"