МЫ и КУЛЬТУРА: НАША МАРКА.

Короче, если вы хотите стать современным художником, - вы им станете при соблюдении несложных правил. Желательно, чтобы в вашем произведении присутствовал глянец поп-арта, богемный стеб над какой-нибудь парой-тройкой святынь (что естественно: и святыня, и пародия на нее все одно будут жупелом для толпы), социальная или политкорректная основа и, наконец, использование современных технологий. Цену, кстати, заломите побольше, все подумают, что раз это дорого, то очень круто, и сразу вас купят. С таким набором прогадать сегодня невозможно, держу пари, а подтверждение вы увидите на «Арт-Москве» (ярмарка откроется 23 апреля в ЦДХ).

Ну а пока стоит поучиться у классиков, прежде всего советских. Давно замечено, что советская эстетика (пусть несколько сомнительный, но аналог американской поп-культуры) сегодня, как тень отца Гамлета, неизменно маячит как в моде, так и в искусстве. Поскольку советских пережитков быта и сознания изжить никто не в силах, давайте превратим их в кунштюк. С одной стороны, это возможность больше не пугаться усатого Сталина на плакатах: молодежь с удовольствием скупает в книжных магазинах открытки с его изображением, а красные звездочки на сумках и свитерах - веселый кич ушедшей эпохи. С другой стороны, интеллигенция в шоке: как же так - Солженицын забыт, а Ленин на каждом углу! Ничего-ничего, мы будем радикальнее.

Итак, учиться надо на первоисточниках. Литература здесь не поможет: эпоху нужно воспринимать через ее вещи, по крайней мере в контексте дизайна. Идея совмещения двух пространств - современного и советского - лежит в основе выставки «Квартира XX-XXI», которая проходит в Музее декоративно-прикладного и народного творчества (Делегатская ул., 3). Здесь вы увидите те предметы, которые на протяжении всех семидесяти лет существования советской квартиры определяли ее сакраментальный быт. Для кого-то зощенковская лампочка в подъезде будет ненавистной историей, от которой поскорее хочется избавиться, для кого-то - прошедшей реалией, для кого-то - неким символом, уже утратившим значение. Так или иначе, цинковые тазы, клеенки в цветочек и сундуки в коридоре коммуналки не скоро выветрятся из нашего сознания.

Если вас занинтересовала эта экспозиция, ничтоже сумняшеся, отправляйтесь на другую, очень на нее похожую. Правда, она посвящена иконе, но иконе в контексте современного искусства, и поэтому тоже связана с переосмыслением символа. Тема иконы и вообще религии как объекта искусства в последнее время чуть ли не острее советской: недавно почти подали в суд на выставку «Осторожно, религия!» в музее Андрея Сахарова, а уж об Авдее Тер-Оганяне, который рубит иконы топором и пишет на них «бог-дурак» даже говорить нечего: столько он бабушек оскорбил в религиозных чувствах…

Так вот, к чему я веду: выставка под названием «Новая Иконография» в галерее Марата Гельмана отражает другую сторону сознания считающего себя Европой постсоветского общества. Заманчивое название поднимает те же проблемы, что и идея выставки советского быта. Икону мы унаследовали от 20 века в двух вариантах: религиозном и политическом. Причем факт остается фактом: портреты заботливых вождей сейчас гораздо популярнее христианских образов. При этом и то, и другое существует лишь как форма, в которой жаждушее своего нового кумира общество неизменно видит черную дыру. Никакой новой иконографии, кроме перевернутых с ног на голову старых образцов, оно выработать пока не может, и в тоске по определенности возвращается к советской эстетике.

Художник помещает в золотой оклад Гагарина или автомат Калашникова за неимением другого образца: первая волна развеселого глумления над советскими героями теперь окончательно схлынула, уступив место банальной ностальгии. Наверное, половецкие пляски вокруг иконы сродни идеям Малевича, который свой «Черный квадрат», как известно, на первой выставке повесил в красный угол. К сожалению, сегодняшняя интерпретация этой идеи - очень и очень разбавленный, слабенький вариант Малевича, хотя наглядность замещения одного символа другим ощущается в полной мере. Стоит только надеяться, что лет через пять артистический бомонд нашего окончательно потерянного поколения не будет выглядеть как толпа мужчин в вязаных шапках с олимпийским медведем и в штанах с лампасами,

дополненная дамами в платьях в горох с серебряными подвесками «ЦК ВЛСКМ» и «Ленин жив» на изящных шеях.

Надя Плунгян