Не отвергай наказания Господня, чтобы обрести счастье

Сегодня праздник Воздвижения Креста Господня. Православные отмечают его 27 сентября (14 сентября по юлианскому галендарю). Католики празднуют Воздвижение 14 сентября по григорианскому летоисчеслению.

Для христиан крест является символом искупительной жертвы Иисуса Христа. Отмечая этот праздник, христиане проникаются сознанием, что они чтят этот символ, принимая обет смиренно нести "свой крест", целиком полагаясь на волю Божию.

Поскольку крест символизирует страдание, в праздник Воздвижения соблюдается пост. Во время праздничного богослужения совершается установление креста на престоле и затем его вынос на середину храма для поклонения.

В этот день читаются библейские строки о премудрости. "Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум..." - гласит книга Притчей (III, 11-18).

Эта паремия словами притч призывает "не пренебрегать" всеми "наказаниями" от Господа. Сюда относятся все житейские бедствия, болезни, лишения, всевозможные неудачи. Ими Господь воспитывает человека для Царствия Божия. Если отвергать эти меры, то скорби не исчезнут, а в душе будет расти раздражение, недовольство всем, перерастающее в озлобление.

Соломон предостерегает и от уныния словами "не ослабевай", так как уныние расслабляет душу и лишает ее главного, ради чего допускается "наказание", - раскаяния. Чтобы легче было смириться с таким способом воспитания, автор притчей указывает на основную утешающую мысль во всех невзгодах: Господь так реагирует на недостатки каждого из нас потому, что относится к каждому, как отец к сыну, не равнодушно, а с любовью. К тому же все, что приходится терпеть в жизни, приводит к опытности, благоразумию, даже мудрости и награждает миром души. Мир этот приводит к надежному счастью и в духовном плане и в житейском.

А опирается такое счастье на "древо живота", то есть Крест Христов, на котором

людям открылась любовь Божия к каждому отдельному человеку и к человечеству в целом.