"Гребаный фашизм" на Полянке

Приближаюсь к галерее Гельмана, затерянной на Малой Полянке. У входа сталкиваюсь с мирной группой неформалов, все сплошь в коже и кареглазые. Количество пирсинга на их лицах мне не удалось подсчитать ввиду кратковременности нашего визуального контакта и страха быть линчеванной прямо в центре города-героя. Хотя они вполне оптимистично улыбались и были явно чем-то довольны. Ну, думаю, началось! Что же будет на самой инсталляции "Гребаный фашизм"?

Однако в совершенно пустынной и тихой галерее я обнаруживаю лишь 16 фоторабот новосибирской группы товарищей "Синие носы" и только. Ни центом больше. Метод "носатых" непосвященному становится ясен уже при просмотре третьей-четвертой фотографии. Но сначала не о методе, а об "объекте".

Галерея Марата Гельмана в Москве славится скандалезностью – тем и живет. Вот и сейчас, начиная с 16 января и до самого конца первого месяца 2007 года, в галерее проходит выставка, как и полагается, тоже скандальная: "Гребаный фашизм". Как вариант имеется и второе название – "Антифашистское ню".

Еще со времен школы все мы знаем, что Гитлер и фашизм – это плохо. Фашистская свастика - воплощенное зло. Но из той же школы кто-то, возможно, помнит про Бодлера с его "Падалью" или про эстетизм, который, как известно, призывал воспевать все без разбору. Дескать, предметом искусства может стать что угодно: мерзота, смерть, зло. И зло, и смерть, и темная сторона жизни привлекательны для человека искусства. Свои творческие соображения по поводу фашизма и выразили Вячеслав Мизин и Александр Шабуров из скандально известной группы "Синие носы", что из Новосибирска, квартирующие в январе в галерее Гельмана.

"Синие носы" решили бороться с фашизмом своим методом – при помощи искусства. Не воспевать, а высмеивать. Как известно, насмехательств боятся все: смех убивает уважение. Возможно, смех над фашизмом в галерее Гельмана еще раз дискредитирует его посредством сарказма.

На части фотографий запечатлены обнаженные тела не в меру возбужденных представителей коллектива. "Места возбуждения" продеты сквозь свастики. Однако причина "эрегированности" двояка – на некоторых фотографиях это привязанные к ним веревочки, за которые участники "оргии" тянут друг друга что есть мочи, на других вместо причинных мест – вечно возбужденные бананы. По-вашему, это не искусство? Не будьте ханжами! Оно самое и есть, только маргинальное слегка.

"Участники — в массе своей женщины. Члены — всего лишь бананы". Так пишут в прессе. Но не верьте! И мужчины на фотографиях имеются. И уж вовсе не с бананами на причинных местах, уверяю вас. "Вряд ли кто-то сумел более доходчиво показать, что фашизм ведет к деградации, а не к восхождению до сверхчеловека". Не знаю, были ли поставлены новосибирскими "носами" подобные чисто идеологические цели. Есть ощущение, что они "говорят, как пишут", в смысле, пофотографировались на заданную тему, получили удовольствие – и хорошо. Вот и на вопрос "Новых известий", что же означает на одном из снимков обезьяна, надевающая маску Литвиненко, Александр Шабуров ответил , буквально следующее: «Обезьяна в маске Литвиненко».

Ну а теперь о методе. Метод "Синих носов" прост. Они, как и концептуалисты, и представители соц-арта, работают с социальными мифами, стереотипами, самыми распространенными массовыми представлениями. К примеру, существует расхожее мнение, что все русские ходят в шапках-ушанках. "Синие носы" изобразят это буквально. Скажем и о том, что Мизин с Шабуровым считают своим нововведением некое «тяп-ляп искусство», которым обозначают произведения намеренно лубочные и, как говорится, «народные».

В предуведомлении о выставке говорится об атмосфере, в которой она стала возможна: "Идеологические дискуссии ведутся по одинаковому сценарию: поскорее окрестить противника "фашистом". Политические убийства следуют одно за другим. В эти сложные времена "Синие носы" решили не безмолвствовать, а скрестить наиболее кричащие коллективные фантазмы. Только вот полоний-210 художникам на выставку достать не удалось. Но это не беда. Полония и без того достаточно в головах зрителей, они принесут его с собой".

Ну а я, зайдя повторно в "правый зал", дабы укоренить в памяти незабвенную мартышку, совершенно бескорыстно выкладывающую свои экскременты на фашистскую свастику, была радушно встречена бородатым мужчиной средних лет. Стараясь показать во всей красе свой пивной живот, которому явно тесно было в легкой маечке (ох уж эта мне московская зима '06/'07, позволяющая такое!), он, дружелюбно прищурившись, произнес: "Во дают, а? А вы тут по какому поводу?". "Ой, да я, собственно, так-с… без особого повода… деятельность без мотива… и вообще…" Вспоминая неформалов, с этими высокосодержательными пассажами я и спешила ретироваться из галереи.

До 31 января вы еще успеете совершенно бесплатно лицезреть антифашистсткое ню, явно расширяющее представление о том, что есть красиво и безобразно. Вот такое вот оно, искусство начинающегося 21 века.

Авраменко Алена