Вернисаж. Армянские реликвии

Местные жители уверовали в Христа в четвертом веке – еще до того, как Римская империя распалась на две - Восточную и Западную, до разделения православия и католицизма. Поэтому христианство, исповедуемое армянами, нельзя однозначно отнести ни к первой, ни ко второй из этих крупнейших конфессий - оно самостоятельно.

Всю историю армянской христианской церкви, а была она непростой и зачастую кровавой, армянские священники и миряне собирали и хранили церковные святыни. Большинство из них, уцелевших на ветрах пятнадцати веков, хранится неподалеку от Еревана, у святого Эчмиадзина – в кафедральном соборе главы армянской церкви, именуемого Католикосом всех армян.

Сокровища, часть из которых и по сей день используется в особо торжественных богослужениях, редко покидают свое хранилище. В предпасхальные дни москвичам выпала удача посмотреть на них своими глазами – с первого по двадцатое апреля в рамках празднования Года Армении в России в музее имени Пушкина проходит выставка «Реликвии святого Эчмиадзина».

Так как армянская церковь – древняя, то и реликвии ее относятся ко времени самого зарождения христианства, а местоположение Армении не позволило ей быть втянутой в круговерть средневековой католической спекуляции «святыми мощами». Поэтому и частицы Истинного Креста (они заключены в реликварий «Хотакерац Сурбншан»), и копье сотника Лонгина, которым он пронзил Христа, и фрагменты тернового венца из собора святого Эчмиадзина обладают «максимальной гарантией подлинности», возможной в таком случае.

Особое место в собрании занимают остатки Ноева ковчега – понятно, что им тут самое место.

Из более поздних священных предметов, которые можно будет увидеть и в Москве, можно отметить мощи святых Фаддея и Акопа Мцбинского, заключенные в реликварии в форме ладоней – «дланей». Помимо религиозной, они представляют художественную ценность: эти «футляры» украшены драгоценными и полудрагоценными камнями, эмалевыми орнаментами и чеканкой – это подлинно армянское ремесло, которое развивается и в наши дни.

Другой прекрасный образец чеканки на выставке – фигурка голубя с рубиновыми глазами и распростертыми крыльями. Голубь в христианстве – олицетворение Святого Духа; кроме того, по преданию, именно голубь вместе с оливковой ветвью принес Ною благую весть о том, что воды Потопа отошли, и Бог простил человечество.

Еще одна реликвия из Эчмиадзина – рукописное Четвероевангелие 1374 года. Его записал известный армянский богослов Григор Татеваци в монастыре на горе Сепух Даранагияц. Иллюстрации к священным текстам нарисованы Хачатуромом Кесараци.

Надо отметить, что армянская письменность, с помощью которой записано евангелие, практически ровесница армянского христианства: эти буквы придуманы в 405 году Месропом Манитоцем.

Вероника Гудкова