Рош-а-Шона – время особой встречи с Богом

С наступлением Нового года - утром 1 тишрея по еврейскому календарю, в день рождения Адама - прозвучал над Москвой ритуальный рог - шофар. Его звуки сопровождали важнейшие события еврейской истории. Считается, что они пробуждают людей от безразличия.

"Шофар" переводится с иврита как "трубный рог". Это простой бараний рог, не отличающийся ни красотой, ни благозвучием, однако традиция настаивает: на Рош-а-Шона надо трубить, и трубить именно в шофар.

Считается, что делают это, чтоб "Ашем услышал, как мы коронуем Его на царство над всей землей, и вспомнил о заслугах наших праотцев, готовых отдать жизнь за Него".

Вечером во дворе Московского еврейского общинного центра пройдет обряд Ташлих, состоящий из произнесения возле водоема покаянных гимнов, молитв и слов пророка Михи: "Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши".

Молитвы в праздник Рош-а-Шона будет читать специально приглашенный кантор из Нью-Йорка, раввин Шнеур Залман Боимгартен. Служба на Рош-а-Шона – великая служба, полная покаянной поэзии, афористичных, утонченных формулировок.

Рош-а-Шона в переводе с иврита означает "голова года". Праздник имеет также второе название - Йом а-Дин - "День отчета".

В иудаизме считается, что в первый день месяца тишрей Бог завершил сотворение мира, и мир ежегодно предстает перед Божьим судом. На нем каждый человек должен дать отчет за минувший год, раскаяться в совершенных дурных поступках и, таким образом, вернуться к Богу.

С Рош-а-Шона начинается десятидневный период, который завершается праздником Йом Кипур - Днем всепрощения, искупления. В этом году он отмечается 13 октября. В еврейской традиции это самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов.

Отмечается в десятый день месяца тишрей и является завершением Десяти дней покаяния, во время которых окончательно решается судьба человека в наступающем году (днем первичного ее определения традиционно считается Рош-а-Шона). При этом в иудаизме не принято считать Йом Кипур днем печали и скорби. Кроме того, Талмуд и Мидраш приурочивают к Йом Кипуру вручение Моисею Богом вторых Скрижалей Завета.

По традиции перед Рош-а-Шона в доме наводится генеральная уборка: все старое и ненужное выбрасывается. В первый вечер Рош-а-Шона принято приветствовать друг друга пожеланием быть вписанным в Книгу жизни.

Сегодня ночью еврейская общественность с удовольствием ела яблоки, обмакивая их в мёд - такое блюдо символизирует добрый, сладкий год. Нарезанная кружочками морковь символизирует многочисленность и изобилие. На идише "морковь" – "мерн" (от глагола "увеличиваться")

Кроме того, на праздничном столе в Рош-а-Шона должен быть гранат - издавна считается, что этот плод имеет ровно 613 зернышек, а именно столько заповедей Бог дал евреям. За праздничным столом обязательно звучит главный тост этого праздника

"Поднимаем кверху плод граната:

– Пусть праведных дел наших станет так же много, как зернышек в гранате!

Берем немного морковного цимеса:

– Чтоб множились наши заслуги!"

"В жизни любого человека, даже праведника, есть ошибки и падения. Однако разные люди относятся к ним по-разному. Одни осознают, что ошибка - это ошибка, а падение - это падение, у них нет иллюзий. Другие вовсе не видят в своей жизни ошибок и падений. Но раз нет ошибки, то и нечего исправлять. Третьи в той или иной степени ошибки видят, но не придают им особого значения: ну было и прошло - и вспоминать незачем. Рош-а-Шона - время особой встречи с Богом, представ перед которым, человек должен дать отчет о своей жизни в прошедшем году". С такими словами обратился главный раввин России Берл Лазар к российским евреям в преддверии Рош-а-Шана.

Рош-а-Шона - правильное время, чтобы осознать это и попытаться изменить свою жизнь.

Ия Бучинская