Исламская мотивация Ислама Каримова

Традиционный дефицит информации способен только плодить легенды. Помните "блюдо с клубникой" которое якобы стало причиной резни в Оше почти полтора десятка лет назад?

Нынешние события в Андижане интерпретируются в двух основных направлениях.

Официальное, с которым выступил президент Каримов, базируется на том, что в основе драматических событий был международный терроризм, а именно – региональная сеть известной организации Хизб-ут-Тахрир с выходами на Аль-Каиду и афганских талибов (некоторые даже ищут след афганского полевого командира Рашида Дустума).

Исламская мотивация позволяет Ташкенту не только снизить накал мировой критики в адрес жестоких мер подавления антиправительственных выступлений, но и подтвердить статус И. Каримова как союзника антитеррористической коалиции в Центральной Азии.

Альтернативное объяснение основано на более простых вещах – протест в Андижане носил светский характер, а власть, паникуя по поводу революционных тенденций в регионе, толчок которому дала Киргизия, отреагировала с неадекватной жестокостью, упаковав ее в рамки борьбы с исламских фундаментализмом.

Заколдованный круг, в котором сплелись исламский фактор и бедственное положение населения Ферганской долины, казалось, не оставляет ни одной лазейки для какого-то обобщенного взгляда на нынешнюю ситуацию. Безусловно, крайние точки зрения торжествуют, но для осмысления не подходят. Остаются удручающие аксиомы.

Первая: регион не способен к полному и безоговорочному восприятию европейских рецептов и оценок (в этом смысле К. Райс может сколько угодно призывать узбекский режим к проведению политических реформ).

Вторая: ислам – не причина экстремизма, а существующая на генетическом уровне организационная платформа здешней цивилизации, большинства ее импульсов и проявлений.

Третье: степень подавления прав и свобод граждан региона существенно выше любого, самого приемлемого европейского индекса. (равно как и экономическая ситуация в Ферганской долине беспрцендентна по всем параметрам: по разным оценкам, 60-80% безработных; тотальная наркотизация молодежи и ряда средневозрастных групп; ситуация "власть как коррупция" и т.п.).

Однако, есть такие факторы, которые прямо рассчитаны на неадекватные меры властей. Этим, собственно, "цветочные революции" и отличаются. Помимо справедливого протеста бедствующего населения у любой экстремальной ситуации, в том числе андижанской, есть политическая "закваска", имеющая свои интересы.

Именно этот слой "заинтересованных" и выводит на улицы беззащитных статистов, делая из них и средства, и жертвы, и заложников ситуации. Хорошо если "закваской" движут высокие демократические идеалы. Однако всегда есть подозрение, а иногда и уверенность, что интересы зачинщиков разного рода "цветочных" мятежей импортированы и оплачены теми, для кого справедливые требования народа - всего лишь средство собственного реванша, способ смены власти, после чего простому человеку остается все тот же "кукиш с маслом".

Способны ли авторы андижанского прецедента обеспечить экономический подъем Ферганы и Узбекистана в целом и что в действительности хотели 23 "набожных бизнесмена" – большой вопрос.

Некоторые штрихи свидетельствуют, что уровень участников мятежа против Ислама Каримова достаточен для создания определенного рода политических каверз типа апелляции к В. Путину, как к посреднику. Отдельный вопрос состоит в том, что андижанская история поставила в неловкое положение и Россию, все последнее время стремящуюся выровнять отношения с Ташкентом, и покровительствующий до сих пор И. Каримову Запад. (во всяком случае, известен прецедент смены английского посла, который взялся выступать с периодической критикой узбекского режима).

Следствием андижанского мятежа может быть определенный пересмотр политики Запада по отношению к Центральной Азии в смысле ужесточения подходов и увеличения давления на региональных лидеров. В этом плане И.Каримов "подставил" и Н. Назарбаева, и С. Ниязова и др.

Спешный вояж казахстанского президента в Челябинск для блиц-контакта с В. Путиным, как бы это ни опровергали, связан с усложнением ситуации в центрально-азиатском регионе. Уже сейчас ясно, что бороться с азиатскими революциями мирным акаевским способом – это просто сдать ситуацию, и не столько оппозиции, которая находится в полузадушенном состоянии, столько тем, кто подберет власть после того как заведенная восточная "улица" сметет нынешние режимы.

Мало кто сомневается, что в результате править бал будет симбиоз из фундаменталистских и криминальных структур, финансируемых из-за рубежа, в том числе посредством интернационального наркотрафика (учитывая специфику региона).

Призрак халифата в Центральной Азии – это, конечно, живописная страшилка, но даже без этого новую "зону войны" у своих южных рубежей Россия получит однозначно.

К сожалению, Андижан, если говорить конкретно об Узбекистане – это только начало. Не вооруженным глазом заметно, как "заводится" Афганистан. Так же видно, что Запад не имеет иной концепции удержания ситуации в ЦА, кроме силовой. Держать базу и призывать к демократии – это не политика. Во всяком случае, политика, не отличающаяся последовательностью.

Большой вопрос и в том, сможет ли нынешняя Россия чем-то помочь зашатавшимся региональным режимам, готовым ответить на выступление своих противников новыми актами насилия.

Вероятно, потребуется не просто региональная, а международная координация, иначе в азиатскую революционную ловушку попадут не только страны региона, но и их союзники, включая Россию и Запад. То есть надо срочно решать, что важнее для региона, стабильность или революционные изменения с непредсказуемым исходом.

к.ф.н. С. Бубнов