Пир Вольдемара

Анализируя свои ощущения, то есть, некоторые усредненные воспоминания человека, успевшего пожить в разных, в том числе противоположных, эпохах, печально констатирую, что вкус праздников исчезает, нивелируется, перестает иметь не то чтобы ценностное, а вообще, любое значение.

Возможно, это влияние "общечеловеческих тенденций", того же постмодернизма. Игра в новые смыслы при старых лейблах, или наоборот в новые имена в координатах старых концепций. Все уже было под луной: закон об уничтожении памяти выдумали не применявшие его повсеместно римляне. Они позаимствовали его у древних египтян, которые еще более старательно стирали со стен своих храмов старые имена и изображения.

Тем не менее, праздники долгое время различались по смыслу, ритуалам и причастным к ним богам. И лишь когда лозунг "хлеба и зрелищ" стал универсальным принципом разного рода гулянок, ситуация изменилась, но это был знак упадка, а не постмодернизма, когда проводишь новогоднюю ночь за рукописью, а не лицом в салате "оливье".

И вот на исходе продолжительных каникул, сброшенных с барского плеча дорогим россиянам уставшей от дум Думой, напрягаю свое ассоциативное мышление в попытках решить с виду простенькую редакционную задачу. Черкнуть пару строк по поводу праздников.

Какие мысли бывают в конце каникул. Понятно, что невеселые. Системность подхода предполагает начало издалека. Праздничную темку нам обозревателям подбросили еще осенью, когда наши политики развязали своевременную дискуссию о ноябрьских мероприятиях. 4 или 7? Уже писал где-то, что наши выпьют и 4 и 7, а начнут 1-ого. Ну, не было актуальней темы для парламентариев, когда еще не остыло беслановское пепелище, и столько других проблем страны просто вопиет о себе. Нам-то что думать? Конечно, депутатам не впервой озадачивать аудиторию по поводу степени вменяемости народных избранников. Ушли поляки из Кремля 4 ноября (и по какому стилю) или в какой другой запомнившийся Исаеву день, вопрос дискуссионный. Бог ведает. Поковырялись в памяти, нашли еще одного врага – поляков (не будет Квасневский так радеть за американские интересы у нас под боком). Но метод свободных ассоциаций, на который, видимо, подсели некоторые парламентарии, хорош только на кушетке у психоаналитика (да, и то, когда помогает, а здесь …).

Народу-то, извините, не до нюансов. И 7 ноября он любил не в связи с идеалами Великой Октябрьской, а в соответствии с другим социобиологическим кодом: шарики, флажки, прогулка на воздухе, портвешок из-за пазухи.

Поэтому нынешнее "перекодирование" дымит, как обыкновенная пиаровская головешка в потухающем костреце "единороссов".

Та же картина с праздниками новогодними. Требования чувства меры – претензия, конечно непреодолимая, когда речь идет о российских реформах, праздники это или вопросы экономики. Гулять, так гулять.

Особенно любопытна мотивация, которой руководствовались некоторые специалисты по черноземной тайне русской души. Оказывается, терзаемый Зеленым Змием соотечественник, по их мнению, способен натворить неисчислимые беды на производстве, если он вдруг там появится между Новым годом и православным Рождеством. И, соединяя праздники, они пекутся о его несчастном здоровье. Ну, что сказать. Мысль, как говорится, интересная.

На предмет, надо ли делать перерыв в известном процессе, прямо связанном с российскими праздниками. Некоторым перерывы, конечно, не на пользу. Но, не всем, признали бы хоть это.

Если отвлечься от зубоскальства (которое тоже носит праздничный характер) можно подменить и ряд более серьезных нюансов. Праздников должно быть не много и не мало, а ровно столько, сколько диктует традиция и целесообразность. В новой России, как это видно, так и не поверили в сакральный характер этих дней "независимости" и "конституций". И не потому, что это не даты, а потому что доверие, или веру - как кому угодно - людей не завоюешь умножением выходных дней. И в этом разница между "пьяным" и "трезвым" патриотизмом. Это о традициях, которые, как национальную идею – не сочинить и не написать. Они либо есть, либо нет.

С целесообразностью еще того хуже. Не открою библейской истины, если скажу, что у большинства соотечественников доходы более чем скромные. И заканчиваются они гораздо скорее, чем новогодние каникулы в треть месяца. И уехать в зимний отпуск в жаркие страны могут позволить себе далеко не все. Снова получается социальное математическое уравнение: кто отдыхал и ездил, тот и в этом году ездит и отдыхает, а кто нет – у того эта декада вызовет только досаду, если не хуже. Таких больше.

В убытке малый и средний бизнес, общественный транспорт. Некоторые руководители посчитают, что платить полную зарплату за пол месяца работы (вычтем остальные выходные) – с какой стати.

Наконец, и это еще аукнется, для новогоднего равновесия отобрали второй майский день, а это уже хуже, чем преступление, как говаривал Талейран, это ошибка. И ошибка государственного масштаба.

Не секрет, что треть населения (или около того) работает на дачных участках. Не знаю, известно ли передовым рыночным экономистам о том, что значительная часть провинции зависит от своего натурального хозяйства больше, чем от нерегулярно выплачиваемой государством зарплаты? А урожай на своем огороде закладывался доселе в основном в эти первые майские дни, которые и следовало бы умножать и соединять (а не эти новогодние праздники в традиционной снеговой жиже и оттепели).

Наплевав на нужды дачника, Госдума не только разозлила людей и нанесла ощутимый экономический вред государству. Она в который раз продемонстрировала незнание российских реалий и пренебрежение к жизни того простого человека, о благосостоянии которого так пекутся политики. Потом они скребут затылок и думают, откуда кризис доверия и голосования против всех?

Один из законов диалектики иллюстрирует переход количественных изменений в качественные. Критическая сумма проблем, с которым облажалась Дума – а это почитай вся социальная политика последнего времени с монетизацией льгот и предновогодним унижением пенсионеров, в которой она поддержала правительственных реформаторов, уже достигла интересного качества. Расплачиваться за нее придется всему политическому классу, но прежде всего кремлевскому руководству. Хотелось бы думать, что оно способно не только молиться с народом в праздники, но и не забывать ни о его нуждах, ни о его традициях в другие дни.

Тогда и праздники будут считаться праздниками, а не выходными днями, как сегодня. И пенсионеры, как сегодня, не будут, не дожидаясь окончания каникул, перекрывать Ленинградское шоссе.

К.ф.н. С. Бубнов