Курсы валют:
  • Обменный курс USD по ЦБ РФ на 16.01.2018 : 56,6019
  • Обменный курс EUR по ЦБ РФ на 16.01.2018 : 68,2562
  • Обменный курс GBP по ЦБ РФ на 16.01.2018 : 76,7465
  • Обменный курс AUD по ЦБ РФ на 16.01.2018 : 44,574

Культура

Надежда наша велика на будущее

Историческая справка гласит, что родился Алексей Степанович Хомяков в Москве в родовитой дворянской семье тульских помещиков Степана Александровича и Марии Александровны Хомяковых. Их родословная уходила корнями во времена царя Алексея Михайловича: один из их предков служил при особе самого государя. Семья Хомяковых жила зимой в Москве, а летом - в селе Богучарове близ Тулы, где Алексей под руководством матери получил солидное домашнее образование и хорошее воспитание, а отец привил сыну интерес к литературе, любовь к книгам и просвещению. Добавим к этому, что словосочетание “солидное образование” применительно к Хомякову выглядит, прямо скажем, не совсем корректно. Достаточно сказать, что он владел не только европейскими языками, но и древними. Его биографы рассказывают такой факт: “…мальчик Хомяков к ужасу своего учителя – французского аббата – обнаруживает ошибку в латинском послании… Римского Папы! А потом еще хитровато спрашивает у бедного аббата насчет папской непогрешимости”.

Однако не следует думать, что мальчик, получивший уникальное домашнее воспитание и образование, был из тех, кого называют паиньками и маменькиными сыночками. Наоборот, он всегда пытался, говоря словами его позднего соотечественника – великого русского поэта, выбираться своей колеей, идти против мнения света. История сохранила факт о том, что семнадцатилетний “вундеркинд” сбежал из дому, чтобы отправиться в Грецию освобождать ее от турок. Его, правда, “повязали” на заставе, но он впоследствии еще не раз проявил свою отвагу и удаль молодецкую. С 1822 г. по 1825 г. Хомяков - на военной службе: сначала в Астраханском кирасирском полку, в Херсонской губернии, а затем в лейб-гвардии Конном полку, в Санкт-Петербурге. За верную службу и “блестящую храбрость” он был награжден орденом “Анны с бантом”. Но, судя по всему, душа поэта и философа не выдержала воинской дисциплины, и Алексей подал в отставку, направив свои стопы на ниву науки и литературы. Он стал вольнослушателем Московского университета, который закончил со степенью кандидата математических наук. Закончив университет, он сближается с философско-эстетическим кружком “любомудров”, пишет стихи, занимается переводами, работает над исторической поэмой “Вадим”. Какое-то время Хомяков живет в Париже, где с увлечением занимается живописью, пишет историческую драму “Ермак”. Но когда Родина оказалась в опасности и началась русско-турецкая война, он возвращается в армию, служит в Белорусском гусарском полку, участвует в боях, получает награды за храбрость и мужество. По заключении мира Алексей Степанович уходит в отставку. На этот раз его увлекает сельское хозяйство в своих имениях в Тульской, Рязанской и Смоленской губерниях. Но литературу он не бросает, активно сотрудничая в различных московских журналах, пишет вторую историческую драму “Дмитрий Самозванец”. Очень скоро А.С. Хомяков становится душой того круга русского общества, в котором зародилось новое направление русской общественной мысли - идеи славянского братства, славянофильство.

Правда, сами члены этого “кружка” так себя не называли. Смирившись с ярлыком, они предпочитали ему другое название – “москвичи”, противопоставляя себя петербургскому “казенному патриотизму”. И, как пишут биографы, отличались независимостью мысли, барским фрондерством и “самостоянием”. И все же в нашей памяти они остались славянофилами.

Основные положения учения славянофилов Хомяков изложил в своей статье “О старом и новом”. Суть этого направления философской мысли заключалось в необходимости изучения русской национальной культуры, защиты идеи исторической общности судеб и интересов русского и других славянских народов. А.С. Хомяков по своим общественно-политическим взглядам был сторонником самодержавной власти, но выступал за либеральные реформы: созыв Земского собора, отмену крепостного права и смертной казни, организацию суда с участием присяжных заседателей, свободное выражение общественного мнения.

Не шибко жаловал Алексей Степанович Запад, и свято верил в торжество российских традиций и разума. Он писал, в частности: “Нам стыдно бы было не перегнать Запада. Англичане, французы, немцы не имеют ничего хорошего за собою. Чем дальше они оглядываются, тем хуже и безнравственнее представляется им общество. Наша древность представляет нам пример и начала всего доброго в жизни частной, в судопроизводстве, в отношении людей между собою; но все это было подавлено, уничтожено отсутствием государственного начала, раздорами внутренними, игом внешних врагов. Западным людям приходится все прежнее отстранять, как дурное, и все хорошее в себе создавать; нам довольно воскресить, уяснить старое, привести его в сознание и жизнь. Надежда наша велика на будущее”.

И как же досадовал Алексей Степанович, видя отношение Запада к России!

Как сокрушался по поводу вздора и невежества мнений о нашей державе западных литераторов и историков. “Какая путаница в понятиях и даже в словах, какая бесстыдная ложь, какая наглая злоба! Поневоле родится чувство досады, поневоле спрашиваешь: на чем основана такая злость, чем мы ее заслужили? Вспомнишь, как кого-то мы спасли от неизбежной гибели; как другого, порабощенного, мы подняли, укрепили; как третьего, победив, мы спасли от мщения, и т.д. Досада нам позволительна; но досада скоро сменяется другим, лучшим чувством — грустью истинной и сердечной. В нас живет желание человеческого сочувствия; в нас беспрестанно говорит теплое участие к судьбе нашей иноземной братии, к ее страданиям, так же как к ее успехам; к ее надеждам, так же как к ее славе. И на это сочувствие и на это дружеское стремление мы иногда не находим ответа: ни разу слова любви и братства, почти ни разу слова правды и беспристрастия. Всегда один отзыв — насмешка и ругательство; всегда одно чувство — смешение страха с презрением. Не того желал бы человек от человека”.

В 1844 г. вышел первый и единственный при жизни поэтический сборник Хомякова - “24 стихотворения”. В 1854 г. большой успех в демократических кругах русского общества получило его стихотворение “России”, распространявшееся в списках. Алексей Степанович страстно радел о воспитании российских людей, о необходимости разностороннего, гармонического, университетского образования юношества, принимал участие в общественных делах. В 1958 г. на дворянском съезде в Туле он поддержал вместе с Л.Н. Толстым, И.С. Тургеневым и другими предложение прогрессивной группы тульских дворян о необходимости освобождения крестьян с наделом земли за выкуп. Но дожить до крестьянской реформы ему не удалось. 23 сентября 1860 г. он умер от холеры в селе Ивановском Рязанской губернии. Великий сын Земли русской успешно лечил крестьян, а себя не сберег. Его похоронили в Москве, в Даниловом монастыре. В 30-е годы нашего века останки А.С. Хомякова и его жены были перезахоронены на Новодевичьем кладбище.

Два века прошли со дня рождения Алексея Хомякова, но память о нем и его мысли остаются актуальными и по сей день. И мы – жители 21-го века- вместе с ним надеемся на возрождение великой России, и верим в то, что “в просвещенных и стройных размерах, в оригинальной красоте общества, соединяющего патриархальность быта областного с глубоким смыслом государства, представляющего нравственное и христианское лицо, воскреснет древняя Русь, но уже сознающая себя, а не случайная, полная сил живых и органических, а не колеблющаяся вечно между бытием и смертью”.

Павел Подкладов

Image

Президент наводит марафет – Франция смеется

Эммануэль Макрон никакими доходами не обладает, его супруга получает пенсию провинциальной учительницы, но это не мешает главе республики тратить десятки тысяч евро... на макияж.

Image

На чем лучше не экономить при покупке матраса?

Хороший ортопедический матрас может в корне поменять вашу жизнь, в разы повысить комфорт сна, улучшить настроение и подарить полноценный отдых телу. В последнее десятилетие на рынке матрасов появились сотни различных моделей, десятки отечественных и зарубежных производителей, которые предлагают продукцию всех ценовых категорий. Можно ли в подобном разнообразии найти нечто доступное, не жертвуя качеством и сроком службы? Давайте попробуем разобраться, на чем же можно экономить при покупке ортопедического матраса, а на чем лучше не скупиться.