Курсы валют: USD 20/01 59.3521 0.1691 EUR 20/01 63.1803 -0.0449 Фондовые индексы: РТС 13:17 1135.27 -1.42% ММВБ 13:17 2165.60 -0.21%

Надежнее выбрать страх!

Общество | 03.05.2004



Но Макиавелли не был только сухарем-политиком. Ему не была чужда поэзия, драматургия, проза. Да и немудрено: ведь жил он в самую, что ни на есть творческую эпоху – Возрождения. Происходил он из старинной дворянской семьи, в юности освоил латинский язык и свободно читал древних авторов в оригинале. Он высоко ценил Данте, Петрарку и Боккаччо, но ему был чужд педантизм гуманистов, их преклонение перед античностью. Прагматик и политик в нем заговорил уже в ранней молодости. Ну а поскольку политика, как и муза, – субстанция достаточно ветреная и непостоянная, то жизнь Макиавелли изобиловала и взлетами, и падениями.

Как известно, в средние века Флоренцией правила династия Медичи. Но герой нашего рассказа был человеком независимым в своих гражданских симпатиях и политических взглядах, и вовсе не желал быть сторонником той или иной партии. Он не поддерживал Медичи, не стал приверженцем и Савонаролы. Лишь после его падения в 1498 году Макиавелли начал активную политическую деятельность. Он в течение 14 лет выполнял множество поручений флорентийского правительства, ездил с посольствами в различные итальянские государства, Францию и Германию, вел переписку, составлял отчеты и доклады по вопросам текущей политики, о положении дел в Италии и Европе. Именно этот государственный опыт и наблюдения дипломата, а также изучение античных писателей дали Макиавелли богатый материал при разработке его политических и социальных концепций. Когда в 1512 году Медичи вернулись к власти во Флоренции, Макиавелли, как сторонник республики, был отстранен от дел и приговорен к годичной высылке из города. В начале 1513 он по подозрению в заговоре был даже арестован и подвергнут пытке. Однако вскоре в связи со вступлением Джованни Медичи на папский престол под именем Льва X, Макиавелли был помилован и отправлен в свое маленькое имение в Сант'Андреа.

Именно в этой деревне был создан знаменитый трактат под названием “Государь”. В нем провозглашалось в качестве нормы политического действия положение о том, что цель оправдывает средства, употребленные для ее достижения; однако подлинной целью “нового государя” должен стать, по Макиавелли, не частный, сугубо личный интерес, но “общее благо”.

В последующие несколько лет он написал несколько поэм, а также знаменитую и поныне комедию “Мандрагора”. В 1520 Макиавелли начал писать “Историю Флоренции”, в 1525 первые восемь книг этого произведения были преподнесены его заказчику - папе Клименту VII. Долгое время попытки Макиавелли вернуться к активной политической деятельности оставались безрезультатными. Только в 1526 он был привлечен к организации обороны Флоренции, которой угрожали войска императора Карла V. Однако вновь получить пост канцлера в восстановленной после изгнания Медичи Флорентийской республике Макиавелли не удалось: весной 1527 Большой Совет отклонил его кандидатуру. Впрочем, это недоразумение отнюдь не повлияло на его посмертную славу, которую он снискал своим “Государем”.

Автор этих строк никогда не имел политических амбиций, но при этом с немалым удовольствием прочитал сей полезный во всех отношениях трактат. Я бы с удовольствием целиком процитировал его в этой заметке. Но, во-первых, читатель ни за что не простит мне этого, да и потомки Макиавелли могут подать на меня в суд за нарушения авторских прав. Поэтому ограничусь лишь некоторыми его постулатами.

Вот, например, что говорит мыслитель в главе, посвященной жестокости и милосердию и вопросу о том, что лучше: внушать любовь или страх. “Каждый государь желал бы прослыть милосердным, а не жестоким, однако следует остерегаться злоупотребить милосердием… Поэтому государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствует беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица.

Однако новый государь не должен быть легковерен, мнителен и скор на расправу, во всех своих действиях он должен быть сдержан, осмотрителен и милостив, так чтобы излишняя доверчивость не обернулась неосторожностью, а излишняя недоверчивость не озлобила подданных. По этому поводу может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх. Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить: ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернуться”. Думаю, что каждый из вас, прочтя эти строки трактата, с удивлением обнаружит абсолютную их актуальность в наши дни, и найдет аналогии с этими мыслями в нашей давней и ближней истории.

В главе, названной “О том, как государи должны держать слово”, Макиавелли повествует: “Излишне говорить, сколь похвальна в государе верность данному слову, прямодушие и неуклонная честность. Однако мы знаем по опыту, что в наше время великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, кого нужно, обвести вокруг пальца; такие государи, в конечном счете, преуспели куда больше, чем те, кто ставил на честность. Надо знать, что с врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй - зверю; но так как первое часто недостаточно, то приходится прибегать и ко второму. Отсюда следует, что государь должен усвоить то, что заключено в природе и человека, и зверя… Итак, из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса - волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Тот, кто всегда подобен льву, может не заметить капкана. Из чего следует, что разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание.

Такой совет был бы недостойным, если бы люди честно держали слово, но люди, будучи дурны, слова не держат, поэтому и ты должен поступать с ними так же. А благовидный предлог нарушить обещание всегда найдется. Примеров тому множество: сколько мирных договоров, сколько соглашений не вступило в силу или пошло прахом из-за того, что государи нарушали свое слово, и всегда в выигрыше оказывался тот, кто имел лисью натуру. Однако натуру эту надо еще уметь прикрыть, надо быть изрядным обманщиком и лицемером, люди же так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить”.

Комментарии, как говорится, излишни. Думаю, что эти “полезные советы” в наш век нарождающегося капитализма абсолютно приемлемы не только для государей, президентов, губернаторов и спикеров, а вполне могут быть использованы топ-менеджерами и даже руководителями среднего звена. Так что, уважаемый прагматичный читатель, желающий добиться высот в политике и экономике, выбрось из головы все свои гуманистические домыслы, хватай “Государя”, изучай его, и вперед – заре навстречу!

Только при этом постарайся не забыть, как ты, будучи студентом, грыз корку хлеба и висел на подножке переполненного автобуса.

С наилучшими пожеланиями в день рождения Николо Макиавелли –

не государь Павел Подкладов

tech
Код для вставки в блог


Рубрики

Культура, Наркотрафик, Наука, След в истории
Новости партнеров